戏说兵法一千零一夜之五

戏说兵法一千零一夜之五

安  文

道为五事七计之首。什么是道，历来见仁见智，孙子兵法也有用兵之道、兵者诡道等不同意思。而道本意是具体的、物质的道路，后来演化为抽象的、精神的、中性的道理范畴，如人间正道、歪门邪道等。后来，在孙子的时代，道成为正面的道德规范或理念原则，如仁义道德等等。孙子兵法五事之“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”，主要指在政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众才能与君主同生死共患难，不惧怕危险，也就是现代所谓的国家、组织和企业的精神文化。可见，孙子是全世界首先提出并倡导组织文化建设的大师。而在七计中，他又将“主孰有道”作为决定战争胜负的首要战略条件，可见其重视程度，开创了组织文化研究之先河，具有深远的历史和现实意义，伟人常说得道多助、失道寡助，总书记说徳不孤、道有邻，都传承弘扬了孙子五事七计道为首，战胜对手自己首先必须上下同欲、同心同德等组织文化建设思想。

拥有800万美械装备的蒋介石，被小米加步枪的解放军打得狼狈逃窜台湾，充分显示了“道者，令民与上同意“这颗精神原子弹的巨大威力。以“主孰有道”标尺衡量，蒋介石不败，天理难容。满口忠孝仁义礼智信的蒋介石，且不说四一二下令“宁可错杀一千，不可放过一个“，使昨天还并肩北伐的战友血流成河；且不说对苏区实行惨无人道的”草过火、石过刀“”三光“政策，而伟人却不计前嫌，在西安事变中力主放走蒋介石，就说日寇九一八几天侵占东北三千里江山，奴役三千万东北同胞，就是蒋介石”攘外必先安内“不抵抗政策惹的祸；而伟人在长征中被百万蒋军围追堵截时，时刻不忘的是北上抗日，救国救民于水火。

因此，三年解放战争蒋介石兵败如山倒，有或迟或早的偶然，但孙子2000多年前就以“主孰有道”标准宣告了其灭亡命运的必然。