戏说读书之《商君书》二十四 《以法治国》

戏说读书之《商君书》二十四

《以法治国》

安  文

商鞅认为，违背法律来治国，就好比负重远行，却没有马、牛，又好比欲渡大河，却没有舟、楫。

这句话是说服秦穆公用法治国，而不要用道、儒、墨、兵等治国。他尤其反对用“仁”治国，认为此乃纵容恶行蒙蔽幼稚，斥之为“大伪之言”。

治国也要借助一定手段。这个手段，在儒家看来是“仁”，施仁政、用仁人君子，主张尊古，沿用周礼、井田制。而在商鞅看来，只能是法。商鞅觉得儒家“仁”没有标准，实际是“人治”，用“法”治国，比用“仁”治国更加公平、公正、透明、高效。

商鞅之所以力主依法治国，是基于“人性恶”的理论。天下人生而好利，这才有了土地财货之争；生而贪欲，才有损害他人利益的事发生，才有了暴徒。人性之恶必须用律法来矫正，以法治疏导人性，人性才能向善有序。所以，商鞅认为治国的根本在于法治。推行法治，则民自治、国自治。

值得一提的是，用法治国，也有一定局限性。比如，秦二世而亡，就归咎于秦国滥用严刑酷法。所以，中国历代帝王治国用的是“外儒内法”，即表面推崇儒家思想，但实际操作依赖法家思想，往往是儒法结合、儒法互济。