戏说鬼谷子之六：安徐正静

安  文

这是鬼谷子讲“立身处世”的一句话，即心安、从容、公正、虚静，以柔顺处世，方能后发制人。

鬼谷子善于谋略，纵横捭阖，而这句话却侧重立身处世，殊为宝贵。所谓，“安徐正静”，可理解为“立身处世”必须先解决四个基本素质，它是通往成功的必备神器，缺一不可。所以，在鬼谷子思想中，值得深入解读。

首先是“安”，即心安。《黄帝内经》中说，“心安而不惧”，只有保持内心安定，对未来不会恐惧，才能准确作出正确判断。恐惧则乱生，乱生则决策错，从而导致更加心乱。如此反复，人生就会一团糟。所以，老子的智慧是：生活如果繁杂而勉强，那么心安则是一种悟性。老子的心安是“上善若水”；庄子的心安是“小隐隐于林，大隐隐于世”；孔子的心安是“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”；孟子的心安是“我善养吾浩然正气”……你若心安，便是晴天。

其次是“徐”，即从容。毛主席说：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，就是一种大将风度，神闲气定，从容不迫。每临大事有静气，静而后能安，安而后能虑，虑而后得。所以，从容不迫面对一切事情，是取胜的关键因素。正如考试，如果慌慌张张，一遇到难题就慌乱，做不到从容应对，那么就会让原本的水平得不到发挥，导致更大的失败。所以，遇事不要慌，从容不迫，勇于面对，才是该有的人生境界。

第三是“正”，即公正。《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公。”老子主张“善利万物而不争”，说的也是公正的道理。只有减少私欲，多奉献，才能做到公正无私，不偏不倚。公正，是天道，更是王道、人道。据说，蒋介石曾问孙中山索横幅：“弱肉强食、优胜劣汰”。而孙中山却回赠了八个字：“大道之行，天下为公”。

中山先生解释说：“我们中国有很多的伦理哲学和很好的政治哲学，弱肉强食、优胜劣汰的哲学，乃是现在西方人崇尚的哲学，弄不好，就是很危险的思想。《礼记·礼运》说‘大道之行，天下为公。’天子之位传贤而不传子，政权为一般平民所共有，这是中国很好的伦理哲学和很好的政治哲学，我们应该好好地提倡它才是啊。”中山之所以成为一代伟人，与他的“天下为公”的思想不可分割。

最后一点是“静”，即虚静。《易·系辞》中说，“无思也，无为也。寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”  “寂然不动，感而遂通天下之故”，正是对“静”的最好解读。只有保持内心的“静”，才能感受到万事万物的“动”，乃至于通神。“安徐正静”的顺序是不能颠倒的。也就是说先要心安、再从容、再公正，才能真正做到虚静。如此，才能真正做到以柔处世，后发制人。