上海古典园林“曲水园”里的石鼓文·

    位于上海的古典园林“曲水园”，古色古香、小巧玲珑；曲径通幽、小桥流水；移步换景、四季不同，园中西侧清泉廊中的石鼓文更是难得一见的传世之宝。

    从园中睡莲池左侧走过小石桥进入书艺苑，看到的另一番景色，高耸的樟树杉木林中，乱石砌成的小溪曲曲弯弯，溪上建小石桥，林中建有八角亭称“石鼓亭”，绿草丛中一个个石鼓耸立，周边从南面、西面到北面的墙上嵌有84块石刻的碑廊。是曲水园中的一道展示中华优秀文化的景观地。

    石鼓文 ，我国现存最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。石鼓文是指距今2200多年春秋战国时，秦国刻在十个鼓形石头上的古老文字。十个鼓形刻字石，每个高约100 厘米，后人称之为“石鼓”。

    在园中可以见到10个鼓形花岗石，上面刻有古老文字。每个鼓形石下有基座，上面刻有鼓形石上古老文字的今译文字。

     石鼓文字，一般人看不懂。石鼓文字字体既不像隶书，也不像蝌蚪文，是由大篆向小篆演变而又尚未定型的过渡性字体。是秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。线条较金文更加匀整圆润，字形结构较甲骨文和金文简单，字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，充满古朴雄浑之美。

  这十个石鼓上的文字，刻的是用四言诗记述春秋时秦国国君的一次猎祭活动，也称“猎碣”。

   碑廊里，一幅石刻《石鼓迁运路线图》讲述了“石鼓文”前世今生的曲折经历。《石鼓文》于唐代唐宪宗末年即元和十五年(公元820年)，出土于陕西省陈仓县石鼓山，即今宝鸡市东南约十余里的渭河南岸陈仓山(现名鸡峰山)之北阪。从野外收回放置凤翔的夫子庙。经五代战乱失散，宋初将石鼓运置凤翔府学门廊下。大观年间，自凤翔迁于汴京(今开封)辟雍(太学的预备学校)，后入保和殿。金人破宋，将石鼓运归燕京(今北京)。石鼓在北京放了六七百年，到20世纪30年代日军侵华时，原故宫博物院院长、著名考古学家马衡先生等人多方护持，随故宫文物南迁，最后转移到四川峨眉县西门外武庙。为防止搬迁时石皮破损脱落，马衡等人先用纸糊在石鼓的文字上面，这样做，即使石皮脱落，还可粘合。然后用棉絮、被单包裹石鼓，用草绳包扎。最后用木箱装好，随故宫文物南迁。1949 年后又运回北京。现存于北京故宫博物院。经过多次厄运，石质逐渐风化脱落，文字之残损者更多;十鼓虽然完备，但第八鼓已无文字。于此可见，我们今天能见到这些石刻文实属不易。

刻在10个石鼓上的“石鼓文”应有465个字，现存的文字仅有272个字了，这是石鼓文原迹摹写的碑刻。

 据传，《石鼓文》刚出土时，并未受到应有的重视。后来由于唐代虞世南、欧阳询、褚遂良等大书法家纷纷赞赏它的书法精妙，特别是著名文学家韦应物、杜甫、韩愈等竞相作诗称赞，这才闻名于世。在碑廊里，你可尽情欣赏到历代文人黑客、乃至近代、现代名人对石鼓文的点评、赞美、临摹的诗文、书法作品，草书、小篆、行书、楷书、行草书、章草书、金文各式字体风格多样、应有尽有。

    石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，在书法史上起着承前启后的作用，故有"书家第一法则"之称誉。石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕（吴俊卿）就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。

     石鼓文，全世界也仅有这么10只，中华文化优秀瑰宝，研究远古时期文化最珍贵的资源，在我国文字史、文学史、书法史上都有极其重要的价值。2013年1月1日《国家人文历史》杂志推出"秦石鼓文"是中国九大镇国之宝 。

   徜徉在曲水园“石鼓文书艺苑”中，大有漫步中华文化、中华书法艺术世界之感，书法爱好者定是流连忘返，就是我一个外行也难移动脚步。