羿耿庵书风：清、静、淡、雅、禅

羿耿庵书风：清、静、淡、雅、禅

续鸿明/文

金石书画家沙曼翁先生得意弟子羿耿庵，首先是一位热爱读书的文化人，其次更是一个优秀的实力派书法家。其为人谦谦儒雅，书法作品清雅、高古，无论是甲骨文、古金文、小篆，还是汉隶、楷、行草书作品，无不散发出独特的古韵和厚重感，这种视觉冲击力和笔墨书香，沁人心脾，给人以感染力。

业内专家普遍的评价是：羿耿庵的甲骨文、大篆、小篆等古文字书法作品，古朴厚重，做到了笔笔有来历；楷、行草书法有魏晋锺繇、“二王”的韵味；汉隶、草隶作品在深厚的传统功力中则更见个性。这些“多元因子”是他临池不辍，真积力久，将古人法书真髓汇到一起在笔端的自然流露。

羿耿庵坚持书法研究和创作已有近半个世纪，无论生活、工作如何变化，他都一直坚持在写。用他的话说，“自从爱上书法后，我从来没有停过，在某种意义上来说，练习书法是我的一种生活常态。”读书写字是羿耿庵除了工作之外唯一的爱好，他从来没有丢过，无论多忙都一直坚持。他认为，书法是中华民族传统文化最具代表性的一个符号，中华文化五千年从没有断过，汉字是很重要的一个载体。在接触汉字书法过程中，羿耿庵沉浸其中，投入了很多精力。

羿耿庵常以书写的方式来读书，他特别喜欢抄写经典，如儒学中的《四书五经》，佛学中的《心经》，道家学派的《道德经》《黄帝阴符经》等，几十年的抄录经典让他体会到，此种方式恰恰契合了古人写书法与做学问长期并行，久而久之才能做到的融会贯通。羿耿庵说：“只有融会贯通之后，书法才能体现人文精神。写字仅仅依靠技巧是达不到‘道’的境界的，学问不打通，书法的艺术性是高不到哪儿去的。”

羿耿庵尽管没有从事历史研究，但他对古代文献颇为留心，常说自己好古，学习古典文学对其书法影响很大。在他的书法实践中，他常常从传统的文化角度去思考书法，他用大量时间游历在中国经典文学当中，因本身喜欢而将之当做生活常态。他认为，中国书法三千五百年的历史本身就构成了特有的文化特征，后学者在学习书法技巧之外，还应懂得文字、美学、思想、政治有关的历史知识才好。在学习前人宝贵文化遗产的时候，我们会变得更加自觉，弯路也会走得少许多。

在羿耿庵看来，中国书法在晋唐时期已堪称完美，尽管书法史一直在发展，后来的人按照自己的意图和社会时代对文化的需求呼唤，出现了一些新的情况，但都没有离开晋唐提供给我们的文化传承。

因为对古文字的喜欢，羿耿庵在自己的书写实践中，对中国书法每个阶段的特征认真思考研磨，他的作品所展示的面貌相当丰富。作品书写自然，常常体现出传统文化的韵味。譬如，他的小篆作品，偶尔会参入古金文意，书风显得更加古朴厚重；隶书，既有各种汉碑的意韵，也融入了篆书、汉简牍书味道；楷书中既有魏晋味也有唐人法度；行草书里虽以“二王”风格为主基调，但也有魏晋、唐人其他书家的意韵。总而言之，其书风庶几可用五个字概括：清、静、淡、雅、禅。

羿耿庵觉得，学书法必须多读书，守住一颗淡雅的心，自然流露出的才是干净的作品。他追求传统的正大气象，喜欢并吸取传统中的优秀文化，在传承的基础上不断往前走，老老实实地去做事。他强调，临摹传统的目的不是让大家了解他的学术立场，而是告诉大家，书法“取法乎上”的本源。中国书法博大精深，古人留下的宝贵书法作品值得后人好好沉浸其中，汲取营养，下足功夫去学习、去传承。

他认为，在当下数字化的时代，如果丢掉传统书法，定会影响民族文化的传承。因此，他觉得自己应尽一份责任。尽管已经年过花甲，但他有信心传承好祖先留下的这份宝贝。“书法一定要有时代精神，在这方面要不断研究。跟上时代脉搏，中国书画史实际是伴随时代前进的。我们的任务很重，虽然已经取得一些成果，但在这条路上，我们还会不断地深入下去。”

羿耿倡导的“守望经典、弘扬国粹”汉字巡讲演示公益艺术活动已经坚持开展了十多年，收到了良好的社会效果和好评。“每一个时代的人都有每一个时代的责任和义务，尤其在当下多元化的时代，仍然要有民族凝聚力和情感抒发。我今后要面向更多的社会基层，多写多创作，融入时代生活，体现时代人文精神。”羿耿庵如是说。

作者系《中国文化报》期刊中心总编辑、文艺评论家