守护苏东坡

守护苏东坡

陈平

5月8日，全国首座“守护苏东坡”乡村图书馆，在河南省郏县茨芭镇苏坟寺村落成。隔曰 ，作为来自宋代大文豪苏东坡笫二故乡的常州文化界代表，我与苏东，解海鹏、倪浩坤、陈锡，吴川中等六人，在苏坟寺云村长、中国传媒大学副教授刘楠女士的带领下，先后来到三苏纪念馆、东坡碑林等地进行参观、瞻仰。

伫立在三苏莹碑前，我热泪盈眶，满怀激情地举杯酒祭先贤：“一生文脉溢四海，身后有粉不孤单，文豪墓前仰曲仙，思念泪水如雨下。“并高声朗读祭词。

油然想起世界汉学研究会会长、中国苏轼研究会副会长木斋教授，在他的“读懂苏东坡：野性、审美人生、文学中国”讲座中，石破惊天地评价苏东坡；“华屋玉食之念，不存于胸中”的非功利的生活态度，及出于审美感受、随兴而发的创作态度，好时代培育了苏东坡的野性人格和近乎天才的创造力、独立危行的鲜明个性，成就和助长了他的的野性人生，使其渐次形成了审美人生的人生方式和幽默诙谐的性格。

他的观点与我不谋而合，是的，文化中国非墨守，而在于不断创新，文化中国如果不带野性舒展，便无创新的源泉。

作为唐宋时代通过科举选拔的士大夫，既然不能实现“致君尧舜，此事何难”的人生理想，就需要皈依家园，而自己的家乡眉山，坟墓万里，欲归而不能，这是何等的惨痛！

贬谪黄州期间日思夜想，东坡应该是彻底洞察到，只要神宗还在，自己的政治生命便就此完结了。这种逼入绝境的人生遭际，也就使得苏轼由此升华而为东坡，将自己的生命价值转型为野性人生、审美人生、文学中国领域中的人生，由此奠定了苏轼在中国文化史上的地位——文学中国的里程碑。

经历了寒食诗写作的炼狱般的洗礼之后，东坡就如同凤凰涅槃一般，焕然一新，空纳万境，澡雪精神，整体的生命就如同满血复活一般，焕发了人生的新生命，实现了黄州时期写作的巅峰，也是终其一生的巅峰。这一转型，标志在元丰五年三月初七写作《定风波》，词前有小序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏东坡此作，表面上是写这次雨中、雨后的感受，实际上却处处是人生态度哲理性的象征——可以理解为《寒食诗》觉醒之后，重新规划自己的未来人生的一种决绝心情——既然已得罪了神宗今上，索性就重新规划自己的未来人生，买田终老吧！政治上毫无前途，就做一个职业文化人、文学为生，实在不行就做一个“我是识字耕田夫”自食其力的农夫吧。将这一切想开、看开，就没有什么可怕的了，所以，东坡借助眼前的风雨，继寒食诗之后，有一次实现了思想的飞跃。从此苏东坡的人生观，就在引领中华民族的共性人格，所以他才能成为中国文化的一座不朽灯塔，这也是他深受大部分中国人（包括许多外国人）喜爱的价值所在。因为相比于张载、王安石、二程、朱熹的道学，苏东坡的哲学与诗文贯通，具有更深的审美意义，因此可以称他为实践哲学、审美哲学、学者哲学、创新哲学、探索哲学的文化中国标杆。苏东坡的哲学是站在“人性”的立场，其精华在于与时俱进的辩证思维、对宇宙万物道学原理的探索，因此，苏东坡成为“文学中国”的里程碑。

凝视三苏石碑，我又想，作为一名中国当代作家，唯有远离名利杜绝浮躁，方能与苏东坡那样实现思想飞跃。同时感悟到我们研究苏东坡，不仅要讲好他的故事，更要从他的故事里寻踪他的人格取向源头，如他为何如此幽默风趣，故事总是那么丰富多彩，其实他是在告诉后人，富有与贫穷，顺与逆并非代表人生，身在权位但活的不快乐，还真不如虽是贫穷，但活的那么坦然自如，前提是在不庸俗无能。

人工智能只能根据千人的观点汇集而成一个机械的答案，而不能拥有独立思考、潜心研究产生的价值。所以作为一名文学爱好者，我们应如苏东坡一般具有野性、个性的创造精神，才能使文学作品重回审美感知。眼前这三位文豪的不朽人生，就已充分证明了这一点。

酒敬三巡，大礼初毕，心潮依然澎湃，回眸三贤石碑，我感到他们并未离去，干年远行仅在瞬间，守护苏东坡的代代村民干年来都这样认为，真乃干年古槐干年村，守护东坡不懈怠。

此时，常州苏东坡纪念馆常务副馆长，苏东坡三十代后人苏东先生，从苏澈三十三代后人，河南平顶山市三苏研究会会长苏明奇先生捧出的，来自他们祖籍四川眉山的家乡黄土，然后分别撒在苏洵，苏轼，苏辙的墓莹，以示对先祖的告慰。

当晚，我们住宿在该村胡晓娜老师家的三层新楼，这里离东坡先生安息地仅200米。在具有河南农村特色的家宴上，年轻女学者刘楠教授，介绍了她的《洗却尘心夜伴苏东坡》随滗：“窗外二百米，就是苏东坡先生的歇息地。这是我在村里能找到的离他最近的住所。我一直有个愿望，像很多古人一样，夜宿苏坟……回到家乡的我，洗却尘心，与苏东坡来一场跨越时空的心灵神会——青山玉瘗，古柏沧桑，公元1102年，苏东坡先生的灵柩从常州运抵此地安息，与夫人王闰之合葬。

青山玉瘗，古柏沧桑， 东坡墓就在苏坟寺村包裹的中心。在没有围墙前，村民在苍天柏树下乘凉，初一和十五来祭拜。在村民眼中，苏东坡既是村民，也是敬仰的神明。而对于历朝历代东坡的铁粉们，他们不避地僻路险，以一祀为荣，吟诗题字，留宿僧房，卧听苏坟夜雨”。

    如果不算为苏东坡守灵的亲人，夜宿苏坟的人，最早可以追溯到北宋的诗僧参廖子，他也是东坡先生一生的好哥们。

当年8月，参寥子冒着元佑党碑的黑色高压，千里迢迢来凭吊东坡。 住在东坡墓旁苏过“掘地为炉土作床”的守丧茅庵中夜宿三晚。在给他送行的《送参寥师归钱塘》的诗中，苏过写道：忽闻剥琢师唤我，洒扫茅堂三日留。握手流涕古汴沟，生死骨肉我未瘳。众人见弃谁相休，累然独处空山幽。

隐居19年携子夜宿苏坟的是明代王尚絅、他们就住在附近的僧房里。王尚絅是河南郏县人，进士出身，是明朝著名的政治家、理学家、文学家，被称作“文追秦汉、诗逼苏李”的学者型高官。因为得罪权宦，30多岁恳请辞官回乡，在苏坟西北的苍谷山谷隐居19年，著有《苍谷全集》十二卷，直到50多岁，东山再起。三苏坟特别重要的文物“青山玉瘗”坊，就是王尚絅捐赠的，这里刻着“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”，是苏轼当年乌台诗案写给弟弟苏辙的诗。石坊背后，就是王尚絅写的祭文，当年他带着乡亲们在这里拜谒。

王尚絅崇仰三苏，据说他拜祭前，不饮酒，不吃荤，沐浴更衣。夜宿苏坟的精神仪式也是在映照心境，他在人生壮年隐居19年，筑密止堂读书，偶尔乘驴出游，期间妻儿相继离世。离苏东坡再近一点，也许是他面对困窘的解药。

      隐居期间，他胸怀广大，诗文记录农民破产景象，旱灾时上书皇帝赈灾。这多像东坡先生的神韵啊！居庙堂之远，心系百姓。王尚絅风雨禅窗，陪伴东坡，他写道：“春风入座片时开，洗却尘心隔岁来。”在苏坟寺村民间故事手册《三苏坟艺文类编》，书中，就记录了他们父子写的《宿苏坟》。三苏坟前飨堂的石碑，就刻着他们的《宿苏坟》诗文， 明代 王尚絅；

流落奇才本两贤，利花上苑贺春先。晓来洗耳河边过，闻道冰山又一年。木山抔土留三仙，风雨禅床愧二难。诗简记得平山语，肯向人间爱好官。

夜宿地广庆寺僧房：红石马槽见证历史；三苏坟附近广庆寺的僧房，就是很多古人拜谒东坡、夜宿苏坟的地方。公元1102年，东坡先生灵柩从常州运到郏城上瑞里（今苏坟寺村），当时就是停放在这里。

    据苏坟寺村新闻播报官李自创的介绍，古人在广庆寺夜宿苏坟的地方，现在叫仰苏堂。这里还可以看到遗留的课桌在这里，广庆寺在曾做过小学，广庆寺小学就是现在东坡小学的前身。如今在三苏园广庆寺中，竹林掩映的红石马槽记录着这段历史。这是守护苏东坡新闻播报官李自创发现的文物，四米长的石槽，见证着当年很多人来拜谒东坡墓的场景，这是他们喂马的地方。离苏东坡近一点，再近一点。有人夜宿苏坟，有人隐居苏坟墓附近。金代民间诗人秦简夫，终身不第。因为热爱苏东坡，他带着全家从山西迁居来，就在苏坟附近购田置屋，耕读隐逸，著书立说，终老于此。

    著名文人元好问来拜谒东坡墓时，偶遇秦简夫，从此他俩成了忘年交。后来元好问用诗歌记录了秦简夫的故事：“石田茅屋连苏坟”。《送诗人秦简夫归苏坟别业》 金代 元好问；

石田茅屋连苏坟，两儿力耕足养亲。

君诗或者昌晚节，不应道路长逡巡。

白发刁骚一幅巾，丰年乡社乐闲身。

蹇驴驰入醉乡去，袖中知有眉山春。

  翻阅史书后我发现，很多古人夜宿苏坟，就是心照不宣选择在静澈旷邈的月夜，与东坡心灵神会。在私密惬意的夜读中，我还邂逅了一位明朝郏县老乡，他竟然我同名也叫刘楠。

嘉靖年间举人的他，在《谒苏墓》写到，自己曾经拜谒东坡，夜僧房宿，静听苏坟夜雨。《谒苏墓》明代 刘楠

山拱峨眉秀气横，蜀川风景象苏荣。文章盖世三桥梓，气节匡时两弟兄。香火篆前瞻遗像，松楸坞里另潜英。拜余啕遂僧房宿，静听丛林作雨声。

东坡安息920年后的清明，当代刘楠的我，专门来“夜宿苏坟”三天，在万籁俱寂的静夜，领悟此心安处的深意。我住宿在村民胡晓娜老师家，传奇的是，胡老师的爷爷王发志是广庆寺小学的第一任校长，当年他带领村民冒险保护元代三苏彩塑像，从此成为一个脍炙人口的永久佳话。

苏坟寺村民胡晓娜是一名人民教师，她从小就对苏东坡非常敬仰，在东坡小学教书的时候，每到三苏园，她就把景点介绍与村民传说写成的小册子供给游客们了解。

站在家中的三层楼上，胡晓娜指着不远处的那片柏树林说，“我们家离东坡先生安息地200米，在我家住宿，真正实现了与东坡先生对床夜眠的场景。”

林语堂说，苏东坡是月光下的徘徊者，他最终选择在苏坟寺村长眠，实现了与苏辙夜雨对床的终生夙愿。从此无数人来到苏坟月下徘徊。那个爱在承天寺等地夜游的东坡先生，他的不朽的灵魂，也在凝视着现代人在洗却尘心，抵达明澈。

苏东坡的灵魂归焉，加冕了苏坟寺村的恒久价值。古往今来，人们抽身于红尘，在这里体悟苏东坡月光吟唱中的哲思。那是在密州举杯共婵娟，在承天寺约怀民夜游，在赤壁抱明月傲游，在海南感慨幸有落月窥清樽。东坡深邃坎坷的生命痕迹，充盈着浩然与快哉，映照着我们的心境。这时的村庄如露珠般明静，还安放着苏轼苏辙夜雨对床的兄弟情，苏轼王闰之合葬的同穴爱情，历代月下徘徊者的精神磁场能给孤寂旅人，漂泊心灵注入生命的能量，从而充满新生地迈入开拓未来之境。

这是独属月下的东坡馈赠，跨越千年时空的精神凝视。正如东坡《行香子》所写，清夜无尘，月色如银。且陶陶，乐尽天真。听完河南才女刘楠教授满怀激情的讲叙，苏东非常激动地说，虽然祖先与本村乡民并无点沾亲，但是近千年来，这里的村民世代相守保护着先祖的灵莹，每逢节时便来祭扫膜拜，其情感早超过我们苏氏宗亲，我代表苏氏宗亲向苏坟村的全体父老乡亲表示深深的谢意。世代村民的胡晓娜老师夫妻听了，立刻笑着着，三苏与你们，就是我们的家人，别人先知他们的文化功绩后才知我们三苏坟村，而我们世代与三苏朝夕相守，早成心灵感知，所以凡来瞻仰三苏园的苏粉，就是我们的亲人。

是的，是的，不是亲人胜似亲人，难掩激动心情的苏东，立刻用常州方言吟诵起苏东坡《水调歌头，明月几时有》诗文。

充满诗情画意的方言，抑扬顿挫的吟诵，嬴得满堂喝彩与掌声。意犹未尽的苏东，又用粤语吟诵了苏东坡的名诗《定风波定风波·莫听穿林打叶声》。虽然听不太懂粤语，但大家被他充满深沉的表情，深刻感受苏东坡重新规划自己未来人生的决绝心情。

第二天上午，全国首座“守护苏东坡”乡村图书馆在苏坟寺村落成，在开馆仪式上，同行的几位书画家现场挥笔泼墨，创作并捐出《高山仰苏》《苏轼钓鱼》《江山如画》等近百幅书画作品。作为作家与书法家的我，当场书写了苏东坡著名的诗句《前赤壁赋》选段，并原创了“终老遗馆蕴正章，三苏文脉润华章，是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神“的书法作品，表达常州与郏县三苏坟村与宋代大文豪苏东坡的不解之缘，证实干年相逢在今朝。

我们这次来的主要目的，就是落实对苏坟寺村振兴发展的承诺，一定要把乡村振兴跟传统文化，尤其是与东坡文化有效地融合一起，这样既说了文化，又能为带动振兴乡村经济，这次是迈出关键性的一步。   常州市苏东坡纪念馆常务副馆长苏东对本地电视台记者阐述。是的，此时的我也认为，这才是 “守护苏东坡，文化须先行“的实际行动。