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郑鄤:《明文稿彙選序四十二首》·“王守溪”(校注今譯)

清凉黄昏 最后编辑于 2022-11-11 11:00:37
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郑鄤:《明文稿彙選序 四十二首》·“王守溪”(校注今譯)

  

   按:这篇文章用了繁体字,不知道博客上是否可以。

 

 

1.王守溪[1]

舉業以文恪為鼻祖,其科名幾與商文毅[2]等,立朝風采亦足相方。古來文高一代而位望又克副者,惟唐之曲江[3]、宋之盧陵[4],其他未易幾也。文章雖不論,遇而獨當其盛,其神必有溢露毫楮[5]之間者。

夫文有正眼[6]。與刻意而攻詞章,不若清心而涵靜定;與沿門持缽而効貧兒,不若純一守氣而無盡藏。如公之為文,豈在尺幅字句間哉!晴空灝氣助其神明,名山大川頜其深致,繭絲牛毛[7]析其神理,行雲流水蕩其天機。所謂應有盡有應無盡無[8],後有作者弗可及已。

羅文恭[9]“人才愛說孝皇[10]”,而憲皇[11]實開其先。成弘之際,蓋國家文明初盛之會,而公適當之,遂能以八股業匹休[12]前哲,為一代宗工。嗚呼!豈可謂非遇也

 

注释:

[1] 王鏊,字濟之,號守溪,南直隸吳縣人,成化十一年探花,諡文恪

[2] 商文毅,商恪,浙江淳安人,明代唯一的“三元及第”者。歷仕明英宗、代宗、憲宗三朝,官至首輔。謚號“文毅”。

[3] 唐之曲江,唐代的張九齡,廣東曲江人。官至宰相,是唐玄宗開元期間有名的賢相,集政治家、詩人、文學家於一身,有《曲江集》傳世。

[4] 宋之盧陵,宋代的歐陽修,江西廬陵人(今江西吉安)。是北宋的政治家、文學家和史學家,謚號“文忠”,有《歐陽文忠公集》傳世。

[5] 毫楮,毛筆和紙。

[6] 正眼,即“正眼法藏”,本是佛教用語,借指事物的诀要或精义。

[7] 繭絲牛毛,形容精細周密。

[8] 《宋书》中的典故。

[9] 羅文恭,羅洪先,明代江西吉水人,嘉靖八年(1529)狀元。謚號“文恭”。

[10] 皇,明憲宗,年號“成化”。

[11] 皇,明孝宗,年號“弘治”。

[12] 匹休,媲美,匹配。

 

今譯:

文恪(王鏊)是舉子業的鼻祖,他在科場的名聲,幾乎和商文毅(商恪)相等。立朝的風采,也足以相仿。古時以來,文章居一代之高,又與地位、名望相符的,只有唐代的張九齡,宋代的歐陽修如此,其他人不能夠相提並論。如果不說文章,遭逢盛世的際遇,他的神采必然在紙筆之間溢露出來。

文章有诀要”和“精義”。與其專攻詞句章法,不如清心靜氣培植涵養;與其像窮孩子拿著食盆挨戶乞討,不如保持純樸高尚的氣質,藏而不散。像王公的文章,(其影響)豈止在尺寸的書本和字句之間。晴空中充滿天地間的浩氣,助長他的神明;名山大川,構建深遠的意趣,精細周密地分析旨意理路,行雲流水般激蕩天赋的灵性。所謂“應有盡有,應無盡無”,後來的作者,不可能比得上他。

羅洪先的詩寫道:“人才愛說孝皇初。”其實憲皇時期開先河。成化和弘治年間,該是國家文明昌盛之時,而王公恰恰遇到這樣的好時機,於是能夠以八股文章和先賢媲美,成為一代宗師。啊!難道可以說,這是極好的機遇使然的呢!


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1条评论

  • 其中有一个字用了简化字,应改过来。
    诀,应为 訣。
    2022-11-26 20:34:10 0回复
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