《二舅》并未歌颂苦难，二舅自强值得赞美

《二舅》并未歌颂苦难，二舅自强值得赞美

无所求

　　尽管作者希望《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》（以下简称《二舅》）早点冷却下去，可是关于《二舅》的讨论尚未停息。

　　虽然“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”，可是并非“一千个哈姆雷特”都能得到人们的认同，或经得起时间的考验。

　　“《二舅》歌颂苦难”说，就是一个歪曲了“哈姆雷特”本意的臆想。甚至自以为是大V，总能剑走偏锋从负面来蹭得更多的流量。

　　“歌颂苦难”论者，并没有用具体的论据，来证明《二舅》在怎样地歌颂苦难，只是笼统提出，不能用“歌颂苦难”的价值观和鸡汤进行洗脑。

　　某些大V巧妙地消费大众追求社会公平的心理，强调是什么原因造成了二舅的苦难？批评《二舅》“不去问责不公的社会机制、而强调乐天知命”。

　　其实，什么事情都往社会公平上靠，貌似正义，实质是耍奸；什么事情不管三七二十一先去挖社会根源，貌似深刻，骨子里是浅薄。

　　明眼人都能看出，《二舅》的主线，是二舅陷入苦难后的生活方式；《二舅》的主题，是二舅面对人生苦难的生活态度。

　　不难看出，《二舅》并未歌颂苦难，只是描述（就说歌颂也无不可）二舅面对苦难自强自立、坚韧不拔、乐观不颓、乐助他人的精神或良好习惯。

　　苦难不应赞美，而面对苦难自强自立的精神应当赞美。

　　有人说，二舅是无奈的。这只说对了一半。如果所有遭遇苦难的人，都有二舅这种顽强自立的精神，《二舅》就不会具有如此打动人的力量。

　　我们常说，不知道，明天和意外谁先到来。意外，包含苦难。

　　当苦难先于明天，不期而至降临到谁的头上，自己先顶着是必须的。什么叫自助者天助？反过来说就是，自己躺着，谁也帮不了！

　　大家帮助是情分。大街上人如流，没有谁为谁停留。大家都有自己的生计和难题，都有自己的苦恼和困难，谁都必须先为自己的生存着想。

　　政府帮助是责任。但是政府没有力量，为全社会承担无限责任。脱贫攻坚得以完胜，便已是一个耗资巨大的社会工程。

　　何况，多年来的扶贫实践也表明，不但要物质上扶贫，同时还需精神上扶贫。脱贫需要政府和社会帮助，同时需要自强自立。

　　二舅，是一个自强自立的靓丽形象和良好榜样，值得赞美。当然，二舅，也应当得到更多的帮助。这与“不公的社会机制”，没有直接关联。