古槐滩簧 · 滩簧里俗戏剧的出现

滩簧由说唱表现演变成戏剧，最早是清赵翼清代杰出的史学家、诗人、诗评家，在他的《瓯北全集》(卷八)里提到了“里俗戏剧”。“里俗戏剧，余多不知，问之童仆，转有熟悉者，书以一笑，焰段’流传本不经，村伶演出绕梁音。

赵翼  横林人

老夫胸有书千卷，翻让童奴博古今”。诗中所说的“焰段”即短剧，对子戏之类。“村伶”当指本地演员“绕梁音”这是对村伶演唱的评价。诗中后两句，说明村伶演出的剧目取之于历史故事，是他意想不到的。

赵翼1727年雍正五年出身在常州武进横林赵家塘，1761年乾隆二十六年进士(探花)，在1773年乾隆三十八年乡居戴溪桥，至乾隆四十八年后移居常州前北岸。他记叙家乡出现“里俗戏剧”是在乡居戴溪桥的十年间，即乾隆三十八年至乾隆四十八年之间。从诗中表述可以看出“里俗戏剧”，在他看到之前就已经在乡间流行了。这可能就是最原始的滩簧。

常锡剧《庵堂相会》

赵翼在他的《论诗》之二，更说明当时“里俗戏剧”的演出已相当有规模了。诗云:“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”这首诗虽是批评有些人评诗是人云亦云，但却记载了这样一个史实，那就是他看到的“里俗戏剧”已经在广场搭台演出，人山人海，致使站在后面的矮个子，看不见戏台上的演出，只好随人“说短长”了。

在赵翼之前有没有戏剧搭台演出，没有史料记载，后人不能下决断，但赵翼所看到的“里俗戏剧”竟如此繁荣，这与乾隆皇帝欢喜作诗、爱好文学戏曲有很大关系。他发出的圣谕：“饰禁绅士专利把持乡曲”，终使全国各地乡曲土戏开放了。“里俗戏剧”是否就是滩簧小戏，赵翼诗作中没有说及，但多年来，常武的“里俗戏剧”除滩簧小戏外，别无其它，因此，这就是滩簧小戏。

常锡剧《三颗手榴弹》

那么“里俗戏剧”用什么腔调来演唱，它和滩簧又有什么关系呢?根据有关资料记载，滩簧是一种民间腔调，最早出现在乾隆年间。这时正当昆腔衰败，各种地方小戏开始以“花部”名义出现，江南民间出现的一种新腔“滩簧小调”，被认为是一种时髦的新腔。

复旦大学教授周贻白在《中国戏剧声腔的三大源流》一文中引证：“滩簧，簧或叫黄，亦作摊王，又作弹簧，起源于清朝乾隆年间。”当时刊引的《霓裳续谱》(乾隆六十年序文)中有弹黄三种。又《履园丛话》云：“演戏如作时文，无一定格局。只须酷肖古圣贤人口气，……近则不然，视《荆钗》《琵琶》为老戏，以乱弹滩簧小调为新腔”。

由于时隔 200多年，我们不知道当时被称作新腔的滩簧，到底有那些民间小戏，这些滩簧的声腔又如何等等都无法稽考。但可以相信，不论摊王也好，弹簧也好，都是民间的腔调，是比较健康活泼，受到人民大众欢迎的。

至于滩簧有那些戏目，虽没有谈及，但可以视《荆钗》、《琵琶》为老戏，这一点看，当时滩簧剧目是相当多的，恐怕也不一定限于小戏。道光十六年《翼化堂永禁淫戏目单》，就可见一斑了。

当然构成一种时兴的新腔，单靠本身的民歌小调或说唱是不够的。往往也要接受某些外来腔调的影响，才能够逐步使俚歌成为新的曲腔。常武滩簧就是直接吸取了常州武进地区流行的民歌、小调，借鉴了其它曲种，如凤阳花鼓调、宣卷曲调等才逐步形成自己的特色。

由于滩簧作为一种业余消遣、欣赏曲种，很受劳动大众的欢迎，流传很快。乾隆、嘉庆，以至道光的前期百余年间，就遍及了常州府各县和苏州府一带，与申、苏、甬、杭、湖各地滩簧一起，形成了早期滩簧的鼎盛时期。

新腔滩簧小调，取代了《荆钗》、《琵琶》等老戏。演唱形式有高台演唱和坐唱两种。滩簧演唱也发展到了由琵琶、弦索、胡琴、檀板合动而歌的阶段了。当时从事业余或半职业演唱滩簧的就很多了。