自古以来，中国人就很注重传统习俗的仪式感。生要轰烈，死要热闹。
这无关文明，而是一种糅杂人生信仰和精神图腾的具象演绎。
最近，市民政局联合市公安局下发《关于在全市禁止使用殡仪礼炮车的通告》，决定自6月5日起在全市范围内禁止使用殡仪礼炮车。我认为，这有些矫枉过正了。
文化学者朱大可曾在《破碎的中国上古神系》提及，世俗社会和神灵社会之间，的确有某种内在的对应，神话往往是政治（历史）的曲折镜像，而政治也反过来从神话中获取资讯、榜样和力量。
芸芸众生普通人，达不到这种认知高度。他们对于世俗与神灵之间的理解，仅局限在因与果的民间宗教信仰之中。
比如，家里长辈去了，作为小辈，所能做的就是把丧事办得风风光光，这既是一种传统文化的认同，更是一种心灵的自我慰藉。
有些人明知道人没有来世，死亡等同毁灭。但在世俗裹挟之下，终究还是不得不臣服所谓的仪式感。所以，在殡葬习俗上，只要不违背基本的公序良俗，人们往往会理解并满足丧家的一切举动，死者为大嘛。
然而，最近常州民政与常州公安出台的这则通告，似乎悖离了原本的初衷。
我们被告知：为树立文明殡葬新风，优化生活环境，解决百姓反映强烈的噪声扰民问题，决定自6月5日起在全市范围内禁止使用殡仪礼炮车。
不清楚殡仪礼炮车的噪音声分贝达到多少，但对于殡仪礼炮车的噪声扰民问题，我并不苟同。
首先，全常州500多万人口，平均一天自然死亡人数并不多。而你所处的生活时空，一年更难得见到几起丧仪。所谓殡仪礼炮车噪声扰民问题，并不是一个很大问题。
殡仪礼炮车响几下，就不文明殡葬了？那文明的定义也太肤浅羸弱了。
其次，现实中有比殡仪礼炮车更过分的“噪声”。天下乐器，唢呐为王；不是升天，就是拜堂。某些传统习俗的仪式感，是需要有声音的属性去丰盈的，无论喜庆，抑或祭祀。按照那种逻辑，北方的唢呐南方的喇叭，也绝对是陋习的并列，理应一并禁之。
无声了，世界就清净了、文明了？
打着文明的旗号，已经把爆竹禁了。实际上，爆竹有着2000多年的历史。在中国古代没有火药和纸张时，人们使用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神。节日或婚丧嫁娶燃放爆竹的习俗，反映着中国古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。
爆竹一禁了之，人们只好用殡仪礼炮车代替。
现如今，殡仪礼炮车也容忍不下。有些可叹，更觉可悲。
老祖宗留下的那点文化底蕴到底招谁惹谁了？怎么就让某些人横竖看不惯？
常州有句俚语：城墙上出棺材。唢呐一响全剧终，曲一响，布一盖，全村老小等上菜。走的走，抬的抬，后面跟着一片白。
这阵仗显然也与文明殡葬背道而驰。那漫天飞舞的纸钱，如泣如诉的哀乐……难道也一禁了之？
文明殡葬是社会发展进步的重要体现，事关社会和谐和群众切身利益，社会各界和广大市民当然会理解支持、积极配合。但是像这样一刀切式的一禁了之，未免过于粗暴。
我担心的是那些对噪声扰民反映强烈的百姓，终将有天也会对游走在城区爆糙米的小贩下手，记忆中童年美好的轰轰声终将不复存在。
始于喧哗、归于平静的文明，终将让我们失去些什么。
常州市《关于在全市禁止使用殡仪礼炮车的通告》，难道就对吗？
作者：评评灌灌
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