心法养生

心法养生

    人类是自然界的产物，是全息宇宙的缩影，人的一切都与自然界息息相关。心法是通过心理调整达到祛病强身的保健方法之一。

    人的一生，主要解决三个关系，一是人与物，二是人与人，三是人与心。人类的许多疾病和许多“想不开”的心结有关，辩证思维是我们开启这些“想不开”心结的钥匙。心法开创了人类用心理和智慧治疗疾病的新时代。

    一.理论基础：

    “境由心生，身随心动”。人的心性决定人的性格，人的心情会导致人的言行和心态变化，由此便形成了人的吉凶祸福及疾病。通过改变心情，改变人的心情能量场，消除不好的内应场，从而减少疾病，减少人们的灾难。

    心情除了分好心情和坏心情外，又可分“亢奋的心情”和“不及的心情”，不及和亢奋是杠杆的两头，都伤害身体。亢奋的心情有高兴、激动、自豪、骄傲等等，凡是一生这样的心情，往往有悲伤的心情来平衡，而气、恨、怨、煩、急是亢奋的另外一类坏心情，拥有这样的心情，则会有灾难、疾病、悲伤来平衡。不及类心情有（好的）盼望、自得、希望、追求小、不好意思、惦念、想念、牵挂、留恋、向往...（不好的）自卑、害怕、无奈、悲伤、失落、失望、绝望、想不通、犹豫、思虑、想不开、慌张、紧张、恶心、担心、死心、闹心、迷茫、没信心、没勇气、胆小等。

    1.人的心情波动对体内气血流动有其定向的引导作用。

    2.经过心情波动的气血在体内有其残留性作用。

    3.人的心情波动对体内气血流动可产生定向的生理效应和病理效应。

    4.在平静的心态下，用合于自然的观点，反作用于人体内残留信号，可将其残留信号（病）祛除（打坐、修禅、冥想、忏悔、参悟等）。“信号”不同于记忆，人们所存的信号越少（越年轻），正气就越足，免疫力也越强。人心理的平静度是免疫力的本源，因为心理对人体的化学反应具有相当大的作用。

    二.自然力与平衡论。

    1.自然力是无形的、无处不在的。信科学的叫真理，信佛的叫佛，信主的叫主，信道的叫道...只不过是名称不同而已。“无形制约有形”。当我们不平静的心理、不良的情绪出现时，这种力的反作用就能体现出来，就能使身体出现异常、生病等。这些现象，其实质是自然力的作用力与反作用力在微观上起着微妙作用的结果。

    2.平衡是自然力制约万事万物最基本的形式。人与人、人与事物、人与自然界之间都需要平衡。自然力平衡制约方式是错综复杂的：

    顺向平衡：人的主观意志与结果一致，有时结果超出了主观意志的范畴。如盼望孩子胖点，结果孩子过胖了...

    逆向平衡：人的主观意志与结果相反。期望孩子多吃饭，结果孩子少吃或不吃...所以，调整家长的某种心态，就能对孩子的疾病起到相应的治疗作用。

    横向平衡：是现在对现在的平衡。若针对个人，就是一种事物的两方面或几方面之间的平衡，包括顺向和逆向平衡。如特别亢奋的人，周围的人就会用消极的言行来平衡，如果没能用这种方式来平衡，就可能用相反的结果或得相应的病来平衡。

    纵向平衡：过去对现在的平衡，同时影响着对未来的平衡。人患病是体内残留信号作用的结果，所以心法治疗大多是围绕纵向平衡展开的。

    3.自然力平衡实现良性循环的三个条件是：自然---指事物发展的必然规律；坦然---指人们在对各种事物时的心平程度；适度---指处理事物的平衡程度。

    你理解世界，世界就给你光明，平静的心情不产生伤害自身的反作用力，还能化解外界不良能量的侵入。人的不平静心情有很多种，而不平静的心情和愿望往往相反：

    a.怕什么来什么；                   b.煩什么来什么；

    c.担心什么发生什么；               d.怨什么会招什么；

    e.恨人招灾；                       f.求则不得；

    g.急则不来；                       h.心苦则命苦；

    i.躲什么躲不过；                   j.欲望大了是破灭；

    k.看重了等于失去；                 l.美梦不能成真；

    m.盼什么不来什么；                 n.喜欢什么不来什么；

    o.希望什么不来什么；               p.亢奋是美好的完结；

    r.乐极必生悲，物极必反；           s.有所缺憾才平衡。

    在生活中，没有不平衡的事，只有不平衡的心。我们能用自然、坦然、适度的标准，去处理好每一件事情，就会在良性平衡中运行，疾病会离我们远去，好运就会降临在我们身边。

三.取象比类规律。

    人的心理与疾病之间对应关系不是杂乱无章的，而是有序的、有规律的，是按取象比类规律来动作的。万事万物都能在人体各个部位找到相对应的比照点：

    四.养心在于养气。

    人有卫气、营气、宗气和元气，“气性”会直接决定心情：

    1.气欲柔旋，不欲刚硬。柔乃是生气，硬是死气，做人，要多温柔，少抵触顶撞他人，少与人争执，少强硬的态度，把好争好斗降下来，这可以使我们生气充沛，寿命延长。

    2.气欲暖，不欲寒。暖代表生机，做人心要暖。

    3.气欲有情，不欲无情。回旋曲绕的河流叫有情水，是藏风聚气的善向。尽量成全他人的通达方便，不有意无意阻碍他人，气就会畅流无阻，命运就会通达。为人处事，注意婉转的表达方式，理解通融他人，不认死理，尤其是说话。我们不阻碍他人，他人也就不会阻碍我们。

    4.气欲上升，不欲沉降。上升才有生命。乐观向上，但不能骄傲，气体加热过度，就飘走了，“喜伤心”。

    5.气欲厚，不欲薄。容纳他人、他物的心胸，不只容纳他的善行，还有思想、立场，即使你认为很错很幼稚，也是一人一种角度，一种智慧。

    6.气之明暗。明就是不做惭愧事，但我们不能要求别人，否则自己就成了300瓦的灯，不是明，是刺眼，是显示自己的智慧衬托别人的愚昧，修养自己的品行以显示别人的污浊，这样必然不能免于灾难。

    7.气之清浊。天清无物，地浊而载万物。做人不能太清明，太明察，不应别人一点小过小性就觉得眼里生刺。要善于接受所有的人，对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄，才能成就大的事业。当然尽是浊气，就成了泥土，智慧就被阻塞了。

    a.谦虚。高智商，低姿态是成为王者的特质。常常肯定他人，谦虚自己，“上帝第一，其他人第二，你第三”，“修道人不见他人非，只见自己过”。 若一味狂妄自负、骄傲自大，只会失去处世的根本，落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名（不可目中无人 、得意不要忘形 、有本事不必自夸 、请教不择人）。 
    b.尊重。成熟的态度，就是在表达个人的情感和立场时，兼顾他人的情感和立场。尊重他人的想法、言论、信仰、爱好，想反驳的话，以对方可以接受的方式表达。人家骂你，你不要骂人，你不要随他的境转。你能被什么样的人转，往往说明你恰好与他在一条线上，这很糟糕。尊重不代表自己没有原则，让别人转你，你的梦想没实现，却成了别人实现梦想的牺牲品，自己没出息。能够看清和理解一切，才能活的轻松潇洒。

    c.尊敬师长。

    d.和气生财。发脾气叫做火烧功德林，一把怒火，就把你积累的善行福报烧尽了，是消禄最快的。发火与玩火是同一概念，“患”就是心往上串，两个火一摞就是“炎”症。

    e.谨记报恩。不报恩还顶撞，全身戾气，命运多舛。

    f.复制。你如何对待父母，你的孩子会如何对待你。

    五.消灾积福之道。

    四种人长寿：没心没肺的、稀里糊涂的、平静的、觉悟者。

    1.“慧”的下面是心，上面扫帚。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。“如来”就是如何而来，观世音的观是“又”“见”，又看到自己过去的历史，断灭因果，改变心性，“回头是岸”。

    2.中庸的“中”就是“口”上贴一封条，练心胸，练受量，啥都能受，无所不受，同时减少“口业”。

    3.“让”是言字旁加一个上等人的上，谁在语言上谦让，谁就是上等人，谦让随和就是合于自然。

    4.舍得（对自己也要舍得），善待万物----修心，微笑面对一切----走空。具体：看透、放下、随缘、平等、正觉、慈悲（兹心非心，不能有心。不痴迷，不执着；“有心行善，虽善不赏，无心作恶，虽恶不罚”）。 舍得不是就不要"俭"，任何成功的事业都在于点滴的积累，过分的骄奢多败人品质。 "俭以养德"是为人做事之良训（从节省生活费开始 、"穷大方"不可取 、谨防变态的节俭---吝啬 、欲路勿染 ）。化缘，不是要钱，是化自己的心缘，是为了结天缘，是了却自己的业力，把自己没有参掉的，主动面对世间的风雨、打击和夸耀，用心来了这个尘缘。
    要点：

    常常给自己输入良性的程序；

    不能看不上别人做事；

    饿不死人撑死人，坏不死人好死人，恨不死人能疼死人，所以有“红杀”、“捧杀”、“善杀”之说；

    夫妻是一对齿轮，你凹他凸才叫配合，才能和谐运转，因此要包容不同的地方；

    戒恨心，打蚊子也用善心，度他去一个好的地方往生，就能得善果；

    无私，结果不是为了自己好，而是真正为了他人好；

    勇者战胜自己。能而让，敢而不做，勇而不敢者；

绝不能较劲，不生气：安慰法、甩包袱法、平衡法（解开无始劫）