王守仁《象山先生全集叙》节录

王守仁《象山先生全集叙》节录

【圣人之学，心学也。尧舜禹之相授受，曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥执中。”此心学之源也。

中也者，道心之谓也。道心，精一之谓，仁所谓中也。孔孟之学，惟务求仁。盖精一之传也，而当时之弊固已有外求之者。故子贡致疑于多学而识，而以博施济众为仁。夫子教之以一贯，而教以能近取譬，盖使之求诸其心也。

迨自孟氏之时，墨氏之言仁至于摩顶放踵，而告子之徒又有仁内义外之说，心学大坏。孟子辟义外之说，曰：“仁，人心也。学问之道无他，求其放心而已矣。”又曰：“仁义理智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳矣。”】

……

清凉黄昏按：

这是王守仁序文的开头部分。他首先指出心学的源头，在《大学》中的十六个字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥执中。”接下来解释说，在孔子时期、孟子时期，古代学者对于“仁”就有不同观点。譬如子贡以“博施济众”为仁，墨子的“仁”是“摩顶放踵”，而告子又有“仁内义外”的说法。

当然，王守仁是主张心学的，他在宋代陆象山（陆九渊，号象山）的基础上进一步阐发，形成“阳明心学”。《汉典》对“心学”的解释是：宋明理学的一个流派，即所谓良知之学。为学主“明本心”“致良知”。

我只是一般性地了解，并不深入研究。因为有充足的时间，所以在网络上搜寻一点古文，东看看，西看看。一方面用来打发时光，一方面也是对古文断句的练习。