郑太初临终唱和陆象山

郑太初临终唱和陆象山

郑太初（1572-1628），名振先，字太初，号彖斋，明代常州府武进县人。万历二十三年（1595）进士，曾任嘉兴县令，礼部主事，万历三十六年（1608）上《直发古今第一权奸疏》，指斥当朝首辅朱赓。先被贬谪去四川永宁，后在京官考核中被除名。这个有政绩、有才干的昔日官员，从此乡居二十年，直至崇祯元年逝世。

其子郑鄤写的《亡考彖斋府君行状》中，详细记述了他父亲生命中最后一天的情况：

十日未明而起，焚香朗诵《法华·普门》一过，邀僧大道话及辰，命酒及脱粟一盂。宅偏有鹿塲，畜训鹿之所，绕行一周，长吟踏歌而返。呼童濡墨，题云：“和象山先生韵，数年不能成句，病中忽而得之，遂不复点窜，时崇祯戊辰冬日也。”

此心无事日钦钦，乃是钦明帝典心。

惺惺见晓方通息，寂寂平铺不碍岑。

白帝回和金作砺，青阳转运木能沈。

细推万物归元性，始信空门妙古今。

书讫，又命焚香；香至，又命然烛；烛至，曰：“吾当再转大士。”经案上有一余纸，复大书云：“胸中无一事，外缘时有之。顺事却无情，蒲团坐破时。”掷笔抚几，奄然坐逝。

郑振先想要唱和陆象山的一首诗，几年之间不能成句，竟然在生命的最后关头泉涌而出。写完后，点香、点蜡烛，再诵经，然后手扶着桌子坐下，合上眼睛，毫无牵挂地走了。黄道周称之为无疾坐化，并在其诗中写道：“三天帝子翻空藏，犹识当年郑太初。”

陆象山是何人？他写的是这样一首诗？使得郑太初如此执着地、数年一日地要唱和？

陸九淵，字子靜，号象山，南宋抚州金溪人。他中进士后，做过知县、国子正、知荆门军等官，所至都有政绩。但他以哲学家、教育家闻名于后世。他与朱熹齐名，但是学术观点不同，主张“心即理”，是心学的开创者。陸九淵有著作《象山先生全集》传世。

陆象山的原诗是这样的：

鹅湖和教授兄韵

墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。

涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。

易简功夫终究大，支离事业竟浮沉。

欲知如下升高处，真伪先须辩只今。

其实陆象山这首诗也是唱和诗，唱和的是他的亲兄，官职大概是教授。《宋史·陆九渊传》中有一句话：“一日，語所親曰：先教授兄有志天下，竟不得施以沒。”有一天，陆象山对亲近的人说，我已故的教授兄长，有天下大志，但是他没有得到施展才能的机会就去世了。而且从《宋史》中可以读出，陆象山在说了教授兄后，没有几天就去世了。因为此句后面紧接着写：他又对家里人说，我将要死了；然后又告诉部属，我快要死了；然后沐浴、更衣、端坐，二天后真的死了。

从以上情况可以看出，郑太初和陆象山的教授兄有个相似点，有志于天下而不能施展才能。难怪他心心念念地要唱和这首诗。还有，郑太初临终前的情况，也略有点和陆象山相似，不过这只是巧合罢了。

其实我们后世的人来分析，郑太初还是部分得到了施展才能报效国家的机会。他做了7年嘉兴县令，政绩卓著，还创办了仁文书院，在嘉兴可以说青史留名了。后来他在北京当了3年主事，从工部到兵部到礼部，看起来像是碌碌无为。但是他在奏章中对辽东问题的看法，洞察了努尔哈赤的野心和对大明的潜在危险，可谓有先见之明，可惜没有被当权者采纳。

郑太初因为上奏章而被免职，是朝内党争的结果。对于他个人来说，未尝不是一个很大的损失，从此失去为国效力的机会，只能在乡间度过漫长的岁月。这对处于下坡期的明王朝来说，也是一个损失，失去一位颇有才干的官员。当然，像郑太初这样遭遇的不只是他一个人，丝毫不足为奇。但是这样的情况，是值得作为历史借鉴的啊！