古诗词赏析方法教学策略

中国是一个拥有五千多年历史的文明古国，中华民族在漫长的进程中创造了富有生命力的灿烂文化，古诗词以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱千年不衰，成为中国文化史中的一枝瑰丽奇葩，积淀了丰厚的精神营养，滋润着古往今来的代代炎黄子孙。面对着如此优秀的文化财产，我们应该怎么引导学生去学习呢？笔者经过几年的中学语文教学实践的摸索、研究，在品味新课标教学理念的基础之上，对于中学语文的古诗词教学有了一些个人的见解：

   一、含英咀华，重诵读。

  古诗语言精练、含蓄、优美，首先要让学生抓住重点字、词，读准字音，了解字义，让学生大声朗读，努力做到“不求甚解”地读，读通，读好，读到朗朗上口，在读中自悟。

古语说得好，“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”。 的确，多读、多背古诗词对学生的阅读与写作都会带来极大的好处，这比起记一些课文的中心思想，写作背景以及给其分段、分层等内容来，不知要有用多少倍，这也恰好说明了古诗词识记与积累的重要。青少年时期是一个人一生中记忆力最强的时期，这一时期记熟记住的东西，往往一辈子难以忘记。所以在古诗词教学中，要尽可能让学生多诵读，通过诵读去体味古诗词中的韵味，在诵读中品味古诗词的情感。在教学中，教师应始终以学生读书为本。在学生初读古诗时，教师可要求学生自己对照注释，做到读准音，不丢字添字，把诗读正确流利。这样做有利于复习汉语拼音，也利于学生克服依赖思想，提高朗读能力。自读后，可让学生听教师范读或听朗读录音，通过教师声情并茂的范读或听录音让学生注意诗的停顿和节奏，如：四言句为两个音节：“树木/丛生，百草/丰茂。秋风/萧瑟，洪波/涌起”；五言句为三个音节：“国破/山河/在，城春/草木/深。感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心”；七言句为四个音节：“山河/破碎/风/飘絮，身世/浮沉/雨/打萍”等让学生在读中得到美的熏陶，然后再以绘声绘色的领读，让学生耳、脑、口、眼协调活动，从中感受到诗的语言美、节奏美、音律美，从而渐入古诗意境，读出感情. 在此基础上接着指名个别学生大声朗读，让学生相互评议，让他们纠正指导读错的字词。接然后变换多种朗读形式，如个别读、分男女读、小组读、全体读、轻声读等，让学生在变换中领会读的乐趣，悟出诗的感情，提高朗读能力。再如学习杜甫的《石壕吏》，作者为了显示老妇的情感由沉痛到愤恨再到平静，有意识用不同的韵脚显示语调的高低，突出人物的个性，这段对话学生在有感情的朗读中，仿佛如见其人，如闻其声。

这样的古诗教学课堂，学生读诗不下十遍，学生读得不累，而且越读兴致越高，他们的朗读一次比一次读得有味，大多学生能够熟读成诵，当堂背诵是根本不成问题。教师就应这样将朗读贯穿古诗教学全过程，一步一个脚印，扎扎实实地进行朗读训练，也充分体现了学生在教学过程中的主体地位。

二、解读诗题，找诗眼。

　 古人写诗讲究“不着一字，尽得风流”、“吟安一个字，捻断数茎须”。力求一字传神，一语惊人。而一首诗中传神的字句就如同这首诗词的眼睛，即整首诗词的主旨句。因此抓住古诗词的诗眼或词眼，是我们教学古诗词的一个突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字，诗人曾用过“到”、“过”、“入”、“满”等字，但终觉不如“绿”字来得好。原因是：用“绿”字诗意就更显深沉，情思浩荡，不但生动形象地写出了江南春风和煦，百草逐生，流露出诗人当时奉诏入京的喜悦，还有经历罢相之后被征召回朝的重重忧虑，一个“绿”字高度概括出诗人的喜悦、彷徨等丰富的内心世界，着实让人称道。 

三、知人论诗，知内容。

白居易说：“文章合为时而作，诗歌合为事而作”，每一首诗，都有它产生的社会根源和性格根源，因此，必须对作者所处的社会环境及其个人遭遇作一详细介绍，从中获悉作者的性情特点及写作特色，这样对于诗歌的理解就更加全面而具体了，而且对情感的把握拿捏得更准，为诗歌的吟诵和理解垫定了良好的基础。可以说，充分了解诗歌写作时的历史背景，是进入诗歌意境的前提，也是一把进入诗歌意境的钥匙。　　

如：赏读中国文学史上第一个女词人——李清照所作《武陵春》，多数同学赏其词后并未真正洞悉词中真意，认为词中所言之“愁”仅是一个女妇人独处之闲愁，缺乏对国家民族命运的思索。这应是一个理解的误区，此乃因不详李清照其人生际遇、情感变化之故所致。李清照（1084—约1151），号易安居士。北宋灭于金、举朝南渡前生活舒适安定，与丈夫金石考据家赵明诚游于文艺；南渡后，经历国破家亡的苦难，生活颠沛流离。前期词作主要反映闺中生活、自然风光和与丈夫的离别相思。后期词作主要写亡夫之痛、故国沦丧之悲及伤时念旧的抑郁情怀。北宋灭亡后，李清照于建炎元年（1127）来到南方，故乡青州陷入金人之手，她家中所藏的大批书籍文物被焚毁。建炎三年（1129）丈夫赵明诚病故之后，金人挥兵南侵，李清照为避兵乱而只身各处流亡。绍兴五年（1135）寓居在浙江金华时写了这首《武陵春》词。这时她已经53岁了，经历了国家败亡、文物丧失、丈夫病死等不幸遭遇，处境凄惨，内心极其悲痛。这首词中所反映的正是她真实的生活片段和思想感情。学生了解这些后，定不会再将词中之“愁”仅仅理解为一般之“愁”，这愁绪千丝万缕，有国破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也应是兼有绵绵恨意于其中，词中最后不是说“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”吗？

再如教学刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，如果不对刘禹锡官场失意被贬22年的凄凉心境和唐代诗人入仕情怀的介绍，我们就无从感受刘禹锡那种“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的积极乐观的心情。

所以研赏古诗词课前，先让学生收集诗词作者之人生经历及其作品的创作背景，学生在预习了解之中不但体会了此诗或词之意，同时亦丰富他们头脑中对于诗词作者、历史背景、社会现象等等的认识了解，成为自身知识的积累，为自己以后再去赏读该人之作及他人该时期之作打开了方便之门。

   四、读诗绘图， 悟感情。

   古诗把诗人丰富多彩的生活内容熔铸在短短的几十字中，以少胜多，以大见小，给古诗教学鉴赏者留下充分的再创造的余地。

  要读懂诗人在诗词中所寄托的感情，就得让学生进入诗句想象诗人所描述的景象， 因为中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非想象不能领悟其意境、意趣， 所以引导学生根据自己的理解，体会诗句的描写，充分发挥想象，画诗意图。才能读懂诗情，明白诗意。 如“大漠孤烟直，长河落日圆”诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面--写景。作者通过写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天空尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。

    另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就平添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。

     作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十一回里说：“‘大漠孤烟直，长河落月圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

又如“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。语文的阅读不能“见槐是槐，见柳是柳”，在古诗词苑漫步，含英咀华，就更离不开想象，只有驱遣想象，才能读出诗词背景，读出作者感受，读出画意真情。学生通过想象才能走进古诗词的意境、诗人词人的世界。

五、巧用方法，赏诗句。

　李元洛《诗美学》说：“以文字为手段的诗，是文学的最高样式。诗的语言，是至精至纯的文学语言，诗的语言艺术，是最高的语言艺术。其他任何文学样式的作者都必须讲究语言之美，诗人就更需要追求语言的美感。” 因此，在古诗教学中，教师就是要引导学生反复咀嚼品味，体悟含蓄蕴藉，深刻隽永的语言美。 如贾岛“僧敲月下门”的“敲”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知。一个“闹”字把诗人心头感到蓬勃的春意写出来了，一个“敲”字把月夜访友，即使友人家门没有闩，也礼貌敲门，同时更能衬托出月夜的宁静。           

同时在欣赏诗歌语言时，根据诗词所规定的“再造条件”进行再造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。如贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”原意明明是三番问答，至少要六句才能完成的对话，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。犹如电影的蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们能根据生活的逻辑、积累的经验、自身的修养去补充完善。丰富其内涵，正如陆机所说：“精鹜八极，心游万仞”，从而获得更高的艺术享受，理解作者所要表达的主旨。 
    另外赏析时注意修辞手法。作者往往借助比喻、想象、拟人、互文、对比、象征等修辞手法来增加诗歌的形象性和生动性，委婉地表达自己的观点态度。命题人常以这一角度设题，要求辨析和理解表达。因此，考生要能够准确辨析诗歌所使用的修辞手法。如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以“梨树”比喻白雪，写出了雪景之美。

六、角色表演，增诗趣。

通过小组的角色表演，渐渐进入诗人丰富的情感世界，进而引起情感共鸣。在表演时，可进行适当的分工，有导演、有主要演员和群众演员，有模拟场景，通过揣摩诗人当时的表情、动作、心理来表达自己的理解和情感。如教学《杜少府之任蜀州》，安排两位男同学戴上纸糊官帽，分别扮演王勃与杜少府，并在黑板写上提示板书：［地点］京城长安［环境］古筝曲响，柳色青青，烟雾弥漫。［事件］送别友人［对话］王、杜二人。［动作］劝酒－握手－劝慰——叮咛－告别。然后根据以上信息，自由创作，最后进行小组评议。通过表演课文内容，既激发了外在的学习乐趣，又引发了对学习活动的内在乐趣，使每一位成员都最大限度地有所收获，有所发展，达到乐学和善学。这是一种强烈的发自内心深处的学习动机和激情。

   总之，大量诵读古诗词，能丰富语言积累，提高人文素养。 “随风潜入夜，润物细无声”，让古诗词中蕴涵的传统文化的精髓融铸于中国特色的社会主义文化之中，引领社会持续发展吧。