《郑鄤研究》·自序

按：《郑鄤研究》这本书，CIP数据核字（2019）第231466号，所以自序写于2019年11月30日。因多种原因，出版时间是2020年12月。而实际完成印刷，图书交付到作者手中，已是2021年3月30日了。所以，这是一篇迟发的自序。

《郑鄤研究》·自序

郑鄤作为一个历史人物，就官职而言实在微不足道。从天启二年（1622）中进士改庶吉士，直到崇祯十二年（1639）去世，始终是一个庶吉士而已。

他所交游的一些同年进士，如文震孟、黄道周、傅冠、蒋德璟、倪元璐等人，都是一时名流，生前居庙堂之高，身后则青史留名。唯独郑鄤例外，被打上不孝乱伦的罪名，遭受凌迟处死的极刑，以这样惨痛的结局，而受到历史的关注。两相比较，岂不是天壤之别！

郑鄤的悲惨命运，自从他和文震孟、黄道周结为密友，相约“建言报国”，就埋下了伏笔。《谏留中疏》是郑鄤从政态度的宣言，虽然他遭到贬谪，却因此赢得不小的声誉。萧士玮说“一时抗鸣遭斥，燕都价重”，就是写照。黄道周说，“服阕起补，天下皆欲望见丰采”，良非虚言。

如果说天下清流正直之士对郑鄤寄予厚望，郑鄤无疑感觉到了这种希望。他的长子郑珏诠释，其父“十四年家食，身负天下之望”。郑鄤自己说，“国恩深重，顶踵难酬，宜自量力图报”。所以说，郑鄤首先把自己看作一个“政治人”，其次才是“文学人”。这是他的悲惨命运最主要的自身原因。

由科举进入仕途的读书人郑鄤，不只为了做官，而是想以身许国。这种思想，完全符合古代士人忠君爱国的道德标准。遗憾的是，郑鄤不仅没有获得报国的机会，反而被残酷地处死了。吊诡的是，杀他的理由并非不忠，而是不孝与淫逆。“杖母”固然是莫须有的罪名，“奸媳”更是天方夜谭。

经过历代学者对郑鄤案的研究，时至今日，郑鄤希望“后之论世君子”还他清白的愿望已经实现。多数人主要把郑鄤看作一个受害者与牺牲品的角色。但是有学者认为，“郑鄤立朝大节，正义凛然，足以彪炳千秋，与天地长存，与日月同辉”；也有的学者把郑鄤归入明清交替之时，亡国、亡天下之际，“末世之真品望”的行列。如果郑鄤泉下有知，自当倍感欣慰。

郑鄤峚阳公，乃我十一世祖。虽在少年时对其遭遇略有耳闻，然年过六旬方有机缘来阅读他的诗文，研究他的生前身后，于今整整十年矣。

自2009年研究起步，到2013年汇总成《郑鄤研究笔记》一编，因故未能付印。至2015年《郑鄤传：解读明末惊天奇冤》出版，算是做成一件事情。但总觉对郑鄤的研究仍需深入，在有生之年把郑鄤研究进行到底，便是我的目标，而这本《明末郑鄤研究》就是这一想法的产物。

书稿完成之后，自觉本研究有一个很显著的特点，就是有关郑鄤的史料搜集可称丰富。这些史料不仅来自记述明末清初史事的野史笔记，而且来自晚明一些人物的诗文集子，更有些来自记录有关人物的地方志和郑氏宗谱、常郡其他姓氏的家谱，还有些则来自最新的学术专著。所用时间长，用力勤，且非一人之力。现代资讯发达，是能够搜集丰富资料的有利条件。

就写作而言，本书特别着力于两点。

一是想在以前学者研究成果的基础上，把郑鄤案的来龙去脉解读得更深更透。所以本书不仅对郑鄤案件的本末进行了详细深入的论述，而且将后世的文人学者对于郑鄤的论述，做了系统的梳理与分析。

另一个特点是，本书对郑鄤作为一个“文学人”，进行了较为全面而详细的论述。这主要从三个方面入手，一是他对儒家思想的阐述，二是他的诗人角色，三是他作为晚明的八股文选家和名家，在八股文史中所起的作用。虽因我水平所限，论述难以达到一定高度；但是对于郑鄤研究开这样论述的先例，可以说是一个新的起点。

作为一个业余写作者，我尝试以学术论文的形式来写这本书稿。虽然自己尽了极大的努力，但效果到底如何，就聆听读者和专业学者的批评了。

                                                   郑鄤第十一世孙  郑燮贤

                                                        2019年11月30日

                                                       于常州九洲新世界