【春风随笔】在公益慈善活动中，授人以鱼和授人以渔那个更重要？

【春风随笔】在公益慈善活动中，授人以鱼和授人以渔那个更重要？

在我的十七年公益助学生涯里，经常会讲两个故事，一个是古丽，受资助二年，初二时候辍学，但她发信息给我们的一对一资助人，说，以后要成为你们这样的人，她会努力工作，以后有能力也去帮助他人。

另外一个故事是常州某大一新生，是当地报了材料，受我们圆梦行动资助贰万元入学，开学两个月后，办公室联系她请她写一份感谢信给资助人，后来就连续发辱骂信息给办公室人员，意思是逼迫她写信，让她委屈，只为自己要名声等等。

所以，在前几天晚上，汪君问我，你认为在公益慈善活动中，很多人常说，授人以鱼不如授人以渔，一问这鱼和渔到底指什么？二问授渔、还是授鱼更重要？

我把这两个故事有重复的说给他听，如果说“鱼”是解决暂时的困难，而“渔”是唤醒和教育，保持内心的美好和善良，那授渔的重要性远远超过授鱼，在第二个故事里面，面对一个心灵扭曲，不懂的接受帮助之后说声谢谢，甚至认为我的暂时弱接受资助是受辱，要抹去前面的受助印记来维护自己自尊的孩子，我们更多的不仅仅只能授鱼，更要去引路。

我们有个项目是“授渔中国行”，在我们宣传文案里这样写：是常州公益助学联合会结合常州慈善之都形象和志愿服务特色，以公益旅行形式传播常州精神、慈善形象，有效配置各方资源，对全国一些贫困的中西部地区在教育，环境、文化交流，经济发展做出贡献的一个跨区域志愿服务，体验式大型公益项目！

如果让我来说，我不会这样官方的表达，我会这样说：就是一帮谈的来人组团，出去旅行，要尝最特色美食，赏最美的景色，喝最爽的酒，和当地人文打成一片，顺带着做一些确实能够帮助他人的事儿，助人达己，愉悦自己同时也让世界微笑，就这样。

授渔的目的在我们照见自己的同时，眼中也能看到他人，明白，利人就是利己，就像九华山大愿地藏王菩萨道场下徐总说的，国内有四大菩萨道场，分别是大智峨眉山普贤菩萨、大慈大悲普陀山观世音菩萨、大行五台山文殊菩萨和大愿九华山地藏王菩萨，而这四座菩萨也对应着我们的人生、事业一个人如果要在人生、事业上有所成功，首先是要有智慧，没有智慧的人永远只能庸庸碌碌，有了智慧还要有慈悲心，就是同理心，善良心，人是趋利避害的动物，谁也喜欢和好人在一起，有了智慧和慈悲心，就有了五福人生，事业成功的基础，然后就是要有执行力，只有坚持不断的去践行，才能有所收获，但如何保证道路不走偏，明晰自己的目标，这就需要大愿，让自己的心找到方向。

授渔的目的就是让自己的心找到方向，在九华山授渔青阳行回来之后，有人和我说，此次三天之行，助学探访活动就几十分钟，这个公益意义不大。如果把公益狭窄的定义为授鱼，给人帮扶活动，这也是促我今天写这篇文章的原因所在。

当我们看到公司拥有数千亩田地的姜村长放下繁忙工作，陪着我们做义工导游，看到老奶奶爬山太累，返回背着她上台阶，当我们听大觉禅寺宗学法师禅语觉心，当我们在寺庙吃素斋，体验仪轨，要让活动后场地走的时候比来的时候更干净，当我们和不仅事业成功还心怀大爱大愿的人在一起接受能量的循环，当我们了解宗教文化的起源，亲眼见到三步一叩拜僧人虔诚，甚至明白组织一场活动的不易，种一颗福树的汗水，这些，远远比用让两种中产和贫困生活的对比来让孩子感受现在生活的幸福更有意义的多。

当然，授鱼是要让能够生活下去，雪中送炭也重要，授渔分几种，可以是协助进行技能和能力的培育，但更重要的是，让自己能够觉悟，开启智慧，明晰生命、人生的方向，所以，授渔不仅仅只是对他人，也是对自己，是在平等中弘扬人性中的真善美，授渔中国行的行是知行合一，同道共修行。

周六，作此文，和同道中人共探讨，谢谢。