3月5日，是农历惊蛰节气，清晨在玉渊潭公园，绿头野鸭、鸳鸯等水鸟悠然自得地游弋在湖面，迎接春色萌动，生机盎然的时节。
惊蛰 · 惊醒活泼生动的春天
一雷惊蛰始，春回万物生。
惊蛰，有唤醒一切的能力。
它可以扫旧雪，“新雷发草芽”；
也可以邀春雨，
“一宵春雨晴，满地菜花吐”；
更可以催促东风，
“吹皱一池春水，闲引鸳鸯香径里”。
万物，皆因一声春雷而醒来，
人间，皆因春意萌发而活泼。
而这一切都让我们的生活，生动又鲜活。
“惊蛰”是二十四节气的第三个节气，是立春、雨水后的一个节气。如果说立春揭开了春天的序幕，雨水让春天有了湿润的感觉，惊蛰则给春天带来了寓意生机的声响——那些在冬天蛰伏的生物，听到春雷阵阵都从长眠中惊醒了，它们睁开双眼，看见了枝头上的绿意。
“春雷响，万物长”，惊蛰这个名字也是“成长”的结果，原来叫作“启蛰”，为避汉景帝刘启讳才改作“惊蛰”。比起原名，“惊”字更带着万物生长的朝气，像睡了一个长久的觉，突然间被一声春雷叫醒，给人们带来众多惊喜。惊喜的是春光烂漫，万千沉睡的生灵睁开睡眼，不约而同望向春天，百花争妍、百鸟争鸣，桃花红，梨花白，黄鹂歌唱燕归来。
惊蛰，对我们来说也是一个觉醒的时节，要振奋精神，迅速投入到自己的事业中去。“一年之计在于春”，惊蛰是给人的一次惊醒和棒喝：春天来了，努力吧！这个时候谁要是还沉睡在冬天的迷梦里，谁就会错失良机，错失一年中最美好的季节。
惊蛰 · 物候
古人为每个节气归纳了三种物候，在自然界看到这些现象出现时，便意味着相应节气的来临。二十四节气便有七十二物候。虽然七十二物候不尽精确，但今人读来却也能感受到一种古典的浪漫。
古人将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”
桃始华容易理解，即惊蛰时节，桃花历经一冬的积蓄开始绽放。但仓庚鸣、鹰化鸠却颇有一些费解。
原来“仓庚”是黄鹂的别称，古人认为惊蛰节气，黄鹂因“感春阳清新之气而初出”。
“鹰化鸠”，老鹰是凶猛的飞禽，何以会化成像布谷鸟这样体型较小且善歌唱的鸟呢，鹰化鸠在现实中是不成立的，但古人却自有一番道理。古人认为仲春时节，“林木茂盛，鹰喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化，故名曰鸤鸠。”大概在古人看来，不能捕鸟的老鹰与布谷鸟是差不多的。
关于鹰化鸠，《世说新语》中讲东晋有一个叫孔群的人，厌恶因势得宠的匡术，曾在一个有匡术的场合中说：“虽阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其眼。”后来人们也用“鹰化为鸠，犹憎其眼”来揭露一个人外表虽然改变，但凶恶的本性并没有改变。
惊蛰 · 美景
春雷乍响谓之惊，万物醒来谓之蛰，惊蛰是无比生动美丽的时节。
惊蛰时节，本来是凌厉的寒风，听到一声雷，便一下子息了脾气，变得越来越温润柔软，日渐和畅起来。而河岸两旁的垂柳，听到这声号令，干枯的身躯也抖搂出些许烟青色，走近细看，每一条柳枝都是纤细的手臂，配合弯弯的腰肢舞动着。
小草也不约而同地探出绒绒的脑袋，如果蹲下与她们对视，你会感受到她们好奇的目光。什么是新鲜？一棵小草就是最生动的答案。当然，这与前些日子倒春寒裹来的一场小雪有关，那是冬天最后的挣扎。惊蛰过后，小草的心就安稳下来，静静地等待雷声去催促羞羞答答的春雨，属于她们的春雨。
“仲春遘时雨，始雷发东隅。”惊蛰时节，春雨通常选择在夜里降临，淅淅沥沥，如丝如线，人们经常察觉不到。要么是听到了雷声，立马打开窗，触摸湿润的空气，才知道雨的到来。要么是等到次日早晨，看到枝叶舒展，挂着晶莹的雨露，才觉悟昨晚的梦为何如此清甜。
有了雨，春天更加有了丰艳的理由。太阳红了脸开始和蔼起来，百花次第绽放，看都看不过来。其中闹春最积极的向来是桃花，起初大多数花芽还只在酝酿，却见其中一朵率先跑了出来，不假时日，桃花树上便结出了一团粉色的云彩。“桃之夭夭，灼灼其华”，这可不是说笑，虽然现在还未到盛时，但也已经温暖了人们明媚的眼眸。然后是杏花，前几日还是零零星星的几朵，构不成气势，可是一夜春雨后，早起的卖花人在深巷、在地铁口卖起了杏花。蔷薇开得稍迟，它们喜欢长在小路上，若是早醒，可以见到蔷薇花堆聚了一地，任谁也不忍心踩踏。
惊蛰时节，除了有花，还有各种清脆的鸟鸣。黄鹂灰雀，还有叫不出名儿的，“叽叽喳喳”，从这树飞那树，声音细碎婉转。此时节，燕子飞回，忙着衔泥筑巢。溪边的细沙发出团团暖气，鸳鸯躺在沙洲上静静睡着，一动不动。随着天气渐暖，布谷鸟也睡醒了，“卟咕卟咕”，叫得树儿发了芽……
惊蛰节气，是大地春回的时节，桃花红、黄鹂唱，一派生机盎然。
惊蛰 · 感悟
“惊蛰”两个字，包含更深层的涵义——顺时而动、应势而为；破除迷障，觉醒人生。这是人生的两大修行，也是惊蛰节气带给我们的人生启示。
惊蛰，顺时而动，应势而为。
古人常说：能大能小是条龙，只大不小是条虫。大丈夫能屈能伸。在时运不济的时候，默默蛰伏，积蓄力量。在环境好转的时候，顺势而为，惊起奋进。
《易经》里讲：君子藏器于身，待时而动。在时机不明朗的情况下，千万不要轻举妄动。但也不能消极等待，白白浪费时光。不然时机来了，也没有腾飞的可能。
张良曾经在秦末大乱前蛰伏的九年，修炼心性、积累学识。正是这些积累，才有了他后来的运筹帷幄，决胜千里。
楚庄王曾说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。"默默蛰伏，是为了有一天可以一飞冲天。
在漫长的冬季里，万物都在寒冷中积蓄着自己的力量。惊蛰一到，蛇虫惊醒，草木发芽，积蓄一冬的力量，马上爆发出来。萧索的冬日，不出几日就变成了生机勃勃的春天。人也一样，只有沉下心来，默默学习，才有机会厚积薄发。
惊蛰，破除迷障，觉醒人生。
惊蛰，是从沉睡走向苏醒。人生，也需要从执迷走向觉醒。这种觉醒的背后，是一种大转向，名为“王阳明时刻”。
王阳明小时候立志要成为圣人，一生刻苦读书，不曾懈怠。被贬到龙场之后，他依然苦读，希望上天能给他一点启发。后来他悟道明了“本自具足，不假外求”，立地成圣。这便是人生的觉醒。
我们的人生总是在向外求，求名利、求地位，但是人心无限，欲望无穷。这些东西常常不能带来长久的满足，反而更容易带来深远的空虚。
杨绛晚年的时候说：世界是自己的，与他人毫无关系。世人执迷，总是在外面寻觅名利，希望可以填补内心的空虚。殊不知，人的内心自足。一念天堂，一念地狱。只要内心波澜不起，自然从容安宁。
如果说“顺时而动，应势而为”是入世的智慧；那么“破除迷障，觉醒人生”，就是出世的真谛。古人说：“以出世之心，行入世之事”，在世间成就一番事业，却又可以保持超然心境不受过多牵绊。这是惊蛰带给我们的启示，也是值得我们学习一生的智慧。
春天之所以美好，因为是一年的开端，
处处洋溢着希望。
惊蛰之所以动人，因为是春天的号角，
吹响的是万物复苏的集结号。
惊蛰，春雷一声响，万物齐生长，
像一个定时闹钟，惊动沉睡的万物，
这一声响，桃花红，李花白，菜花黄，
这一声响，莺鸟啼，燕子舞，蝶儿忙，
惊蛰不仅让虫鱼鸟兽醒过来，
也启示着人们要及时醒来，
继续蛰伏只会错过美好，
只有做好计划，努力奋发才会遇到美景，
惊蛰已到，花会开好，
桃李春风一杯酒，敬这大好春光！
今天是二十四节气中的“惊蛰”，又叫“启蛰”。《月令七十二候集解》记载，“惊蛰，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”大意是说，到这个节气，春日的惊雷响起，惊起了蛰伏的昆虫，故称惊蛰。
这一天，民间有“惊蛰吃梨”的说法，一些地区还有吃鸡蛋、炒黄豆、炒玉米、喝醪酒、烙煎饼、吃驴打滚等食俗。
吃梨
惊蛰吃梨有两种说法，一说为“梨”同“离”，吃梨可以远离虫害，让庄稼在新的一年获得丰收；另一说法则着眼于养生保健，认为惊蛰时候天气回暖，气候干燥，人容易口干舌燥，而梨的水分充足，有助于润肺止咳。
炒玉米、炒黄豆
一些地区在惊蛰这天有“炒玉米”的风俗，称之为“炒虫”，即玉米经过翻炒的过程便是虫子被消灭的过程。而与此有异曲同工之意的是“炒黄豆”。据传陕西一些地区有惊蛰吃炒黄豆的习俗，黄豆在锅中被爆炒的噼啪声，正如害虫在接受煎熬的“蹦跳声”。
吃鸡蛋
惊蛰还有吃鸡蛋的食俗，相传这一天要祭祀白虎，白虎满口獠牙，十分可怕，只有用鸡蛋将其喂饱，它才不会伤人，因此便有了惊蛰吃鸡蛋的说法。
烙煎饼
有说法称，山东一些地方有惊蛰吃煎饼的风俗，以前烙煎饼需要生起火炉，有烟有火，意为让害虫在烟火的熏烤中消失殆尽。
吃驴打滚
惊蛰这天还有吃驴打滚的食俗，驴打滚取“滚”字之妙用，即翻滚、翻身之意。惊蛰在春季，一年之始，吃驴打滚寓意在新的一年可以“翻身”，心想事成。
惊蛰这天，常州有哪些风俗习惯呢？
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