曾国藩作为中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家。他独特的人生观、处世哲学，以及文韬武略、文化素养、人格品位等等都对后世产生了深远影响，至今仍是人们为学、修身、悟道的典范。

尤其是《曾国藩家书》，在一字一句质朴而真切的话语中，留下了传统知识分子修身、齐家、平天下的豪迈与智慧，尤其在治学、教育子女方面给我们树立了很好的典范，值得深思和学习借鉴。

【勤奋篇】

1。勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒:凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到。

2。盖土人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。

3。学问之道无穷，而总以有恒为主。

4。若事事勤思善问，何患不一日千里？

5。用功不求太猛，但求有恒。

6。黎时即起，醒后不沾恋。

7。古之圣君贤相，若汤之味旦不显，文王日昃不違，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自。

励，《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则天亡，历历不爽・为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，因知勉。行，操心危虑，而后可以増智慧而长才识:为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余率。大禹之舟乘四。载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

8. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一做字致败。

【解读】:曾国藩被称为古今第一完人，但他也并非生下来就具有非凡的修养。曾国藩年轻的时候也被浮夸的毛病困扰着，治学亦不精深，后来他拜唐鉴为师，练成了静功，并获得了额外的收获，即悟出了天下"最败人？两个字是”做"与”惰"当时天下纷乱，清王朝处于风雨飘摇之中，他认为只有先聚拢人心才能重振中华便盼望将自己树立为勤奋的典范，带领手下人克勤克俭。他以勤治军，以勤治家，更以勤修身，一生的成就都基本上建立在”勤"字上。怎么去修炼、勤"功？曾国藩只以四字作答一一一日早起，二日有恒。没有人可以只依靠天分成功，勤奋将天分変为天オ父母看到孩子劳累产生爱怜之心属人之常情，但治学、修身都是需要有吃苦精神的。在保证孩子健康成长发育需要的基础上，可能需要家长对孩子狠心”一点。

【节俭篇】

9。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

10。后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，二次三次姑。

息，以后骄惯则难改，不可不慎。

11。盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。

12。少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。

13。节劳节欲节饮食，时时当作养病。

【解读】:戒骄奢从节俭，曾国藩并不是嘴上说说而是身体力行清朝官员的薪俸是不低的，特别是曾国藩最后己经升任两江总督和直隶总督，收入应该是很可观的。因此曾国藩虽然不至于过多么奢侈的生活，应该也不会过得很清苦，可是曾国藩和他的家人却一直过得异常清苦，而且曾国藩也在给自己的弟弟和子女的家书中告诚他们说”无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败”可见在曾国藩看来勤俭节约才是兴旺的根本，而骄奢懒惰就是失败的温床，守得住贫苦才能成就番事业。现在的父母给孩子提供了越来越优越的物质条件，直到发现子女开始追求名牌，不珍惜金钱，也不懂得勤俭节约，才又开始反思。提倡节位，并非刻意追求”劳其筋骨，饿其体肤"”俭以养德”勤俭是为了戒骄戒奢，培养孩子的坚强不息、独立自主、克制物欲、勤俭持家的精神品质。物质上穷困精神上"富有”这才是超脱了所谓富养穷养"等表象的养育方法的内涵所在。

【治学篇】

14。读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

15。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

16。每日习字不必多，作百字可耳读背通之书不必多，十页可耳。看涉猎之书不必多，亦十页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。

17。凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲・心有所专宗，而博观他途以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

18。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧系，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

19。读书时应看、温、习、思四事并行看生书应该求快，不多读就显得孤陋寡闻;温习旧书应该精熟，不背诵则容易忘记思考要经常，不这样就好比人哑不能说话，马跛不能飞弛。这四点缺一不可。

20。书籍之浩浩，著述者之众若江海然，非一人之腹所能尽饮也，要在慎择焉而已。余既自度其不逮，乃择古今圣哲三十余人命儿子纪泽图其遗像，都为一卷，藏于家塾。后嗣有志读书，取足于此，不必广心博鹜，而斯文之传，莫大乎是矣。

【解读】:曾国藩并不是天才，他中过举人之后，连续参加两次会试都名落孙山，要不是第二年恰逢皇太后60大寿特设恩科，曾国藩的人生和中国的历史可能就要改写了・但他终究能成为一代大儒，无非也就是坚持了两个字一一恒”和”专”自对阵太平天国始，曾国藩肩上的担子越来越重，事务越来越多，但从无一日荒废读书，从无一天不曾练字涉猎之书不必多，亦十页可耳;每日习字不必多作百字可耳贵在有恒，另外，曾国藩察觉到书籍浩浩如江海，难以穷尽，便择其善者而学之每读二本书，必专心致志，部未完绝不换他部读书如此，凡事亦如此，都逃不过个”专"字。见异思迁，此眩彼奇好比捡了玉米丢香蕉捡了西瓜丢玉米，最后一无所获的猴子，到最后只能落得两手空空，家长引导孩子学习最重要乃是培养孩子良好的学习习惯恒"和”专"并不是两个空洞的概念，而是能解决实际问题的灵丹妙药。

【德风堂考藏曾国藩书法作品欣赏】：

【释文】：晓漏追随青琐闼，晴窗检点白云篇。

【款识】：涤生曾国藩。

【钤印】：国藩之印（朱）、涤生（白）

【赏析】：通过这幅楷书七言联，大气耐看、法度森严，劲拔刚健、朴实厚重，点画之间颇有古人意趣。