【消寒会与消寒图】

建议：常州龙博人过冬，在融媒体新平台上学做这些雅事

愚认为：刚上线的中国常州网融媒体新平台，不妨学习老北京人过冬做这些“消寒会与消寒图”雅事，古时文人雅士在冬至后，轮流做东道主，相约聚会，饮酒赋诗，写字作画，雅集娱乐，谓之“消寒会”。《燕京杂记》记载：“冬月，士大夫约同人围炉饮酒，迭为宾主，谓之‘消寒’。好事者联以九人，定以九日，取九九消寒之义。余寓都，冬月亦结同志十余人饮酒赋诗，继以射，继以书画，于十余人，事亦韵矣。主人备纸数十帧，预日约至某所，至期各携笔砚，或山水，花卉，或翎毛，或草虫，随意所适。其画即署主人款。写毕张于四壁，群饮以赏之。”为防疫，在平台上可免去人员聚集饮酒等不良风险，然，作画赋诗等以文会友，达到消寒的目的，尚可！

消寒会始于唐朝，又叫“暖冬会”。据五代王人裕撰《开元天宝遗事·扫雪迎宾》所记，唐朝时，长安有一位巨富叫王元宝，冬天下大雪的时候，他命仆人将坊巷的积雪打扫干净，自己亲自站到巷口迎接宾客，请客人们到他的家里，大摆宴席，饮酒作乐，称“暖寒之会”。

清朝时，消寒会在北京十分盛行，嘉庆、道光年间，以翰林院官员为主的文人在冬至日后，组织同人进行联谊活动，以雅集为主，兼论古今。如嘉庆九年（1804年），翰林院庶吉士陶澍发起成立消寒诗社，主要成员有陶澍、林则徐、顾莼、夏修恕、程恩泽、朱珔、吴椿、梁章钜、潘曾沂等，因集会地点在宣武门外宣南地区，又称宣南诗社、宣南诗会、城南吟社等。

《红楼梦》第九十二回有消寒会的描述，贾宝玉不想去学房，便告了假，问袭人老太太那边打发人来说什么了吗？袭人回说没有说什么。贾宝玉说道：“必是老太太忘了。明儿不是十一月初一日么，年年老太太那里必是个老规矩，要办消寒会，齐打伙儿坐下喝酒说笑。”正在宝玉和丫鬟们议论着的时候，贾母派人来通知了：“老太太说了，叫二爷明儿不用上学去呢。明儿请了姨太太来给他解闷，只怕姑娘们都来家里的。史姑娘、邢姑娘、李姑娘们都请了，明儿来赴什么消寒会呢。”

冬至交九之后，老北京人为了度过漫长而寂寞的冬季，有贴绘“九九消寒图”的习俗。“九九消寒图”一般有三种图式，分别为梅花、文字和圆圈。具体采用哪种形式，由主人的爱好和文化素质而定。《帝京景物略》写道：“冬至日画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰“九九消寒图”。”据说，九九消寒图为民族英雄文天祥所创。文天祥抗元失败被俘，被投进大都（现北京）牢房关押。他孤身独处狱中，心情郁愤，为了度过漫长的严冬，又表达自己坚贞不屈的意志，于冬至这天在墙上画了一株凌霜盛开的腊梅，上有九朵梅花，每朵九叶花瓣，每天涂抹一瓣，待严冬过去，红梅满枝春意盎然。元末诗人杨允孚有诗曰：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”其自注云：“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以胭脂日图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即暖回矣。”

文字则是选择九个字，每个字都是九划，先双钩成幅，像练习书法的“描红”一样，从头九第一天开始填写，每日填一画，时光流转，笔墨生香，九字填完寒冬过去，春回大地。民谚说：“图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵。”清朝吴振棫的《养吉斋丛录》记载：“道光初年，御制九九消寒图，用‘亭前垂柳珍重待春风’九字。字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅，题曰‘管城春满’。内值翰林诸臣，按日填廓，细注阴晴风雪。”还有“九九消寒联”，上下联各九个字，每字都是九画，从冬至日起，每日在上下联各填一笔，全联填完，则严冬已去，春暖花开。如“春泉垂春柳春染春美，秋院挂秋柿秋送秋香”。

圆圈版则是画纵横九栏格子，每格中间画一个圆，称作画铜钱，共有八十一钱，每天涂一钱，涂法是“上阴下晴左风右雨雪当中”。民谣说：“上涂阴下涂晴，左风右雨雪当中，九九八一全点尽，春回大地草青青。”这种圆圈消寒图不仅是人们熬过漫漫冬季的有趣游戏，而且还是科学记录“入九”以后天气变化的“日历”， 将数九所反映的暖长寒消的情况具体化、形象化。填充消寒图每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红，阴则为蓝，雨则为绿，风则为黄，落雪填白。这些习俗表达了古人期盼春回大地的殷切心情。《京都风俗志》说：“冬至日俗谓之属九，或画纸为八十一圈，每日分阴晴，涂一圈记阴晴多寡，谓之九九消寒图，以占来年丰歉。”

杜甫《小至》诗云：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”

诗人描述了河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放的自然景象，喻意寒冷的冬天正在孕育万紫千红的春天。

英国浪漫诗人雪莱说的好：“冬天到了，春天还会远吗？”