把苏东坡还给市井

清凉寺素斋不错，讲清凉寺和苏轼的渊源有趣。当年苏大学士来胡宿家祠，同时是报恩寺，应邀在板壁上撰写诗文，大概写了几天所以写满了。书法一绝，诗歌一绝，在当时就是价值不菲的艺术品。东坡死在常州，却葬在河南郏县，之间到底发生了什么，如今依然是个谜。有一点肯定，郏县的山是小峨眉，东坡嘱咐身后要葬那，是准叶落归根。

说东坡时，要说常州城到底在哪儿？市中心建筑工地，挖地基深入10米以下，这时候基本上挖出生土，没有见文化地层。一般5米之内有，最远是元代的，明清则占多数面积。如此判断，北宋时的常州城，还不一定在现在城市里头。有太湖文化研究会研究到，环太湖文化地层丰富，山坡上最早的有万年左右的东西，依次有崧泽、良渚、夏商周和春秋等，脉络比较清晰。因为认为季子那时候的常州，在太湖边上。符合古人逐水而居的习惯。湖与江之间的土地上，那时候几乎不存在人工开凿河流，无河水即无城镇。研究东坡时，先应确定彼时常州城在哪个位置，若现在的城池不见北宋文化层，则可以推断老城应该在南边。

当然此是学术范畴，咱们民间文化者该关注苏轼的传说，因为传说喜闻乐见，有利于普及推广，并产生深远的社会影响。我看重东坡肉传说，知道的人很多，又经常出现今天的餐桌，成为地方美食品牌，具有现实意义和实用价值。文化不是象牙塔，来自烟火气，还给市井生活。若曲高和寡，难以为大家了解接受，便永远止于文史，对现实价值起不到促进加码的作用。肖飞认为东坡肉发明于武进，东坡从武进带到杭州。普遍说法则是东坡做杭州知州的时候，治理西湖成功，为当地老百姓拥戴，纷纷送他猪肉表示谢忱，他叫厨师切块烧红烧肉，分发给许多老百姓共享。但那时开始不叫东坡肉，而是说东坡送来的肉，后来传来传去就叫成东坡肉了。

饭店喜欢冒用别人的名头，招牌菜都叫东坡肉以招客点。皇帝派御史来杭州暗访，御史不喜欢东坡，东坡也恨透御史，乌台诗案就是御史们做的冤案，对头来调查怎么会客观反映，只管对皇帝说，苏东坡在杭州做了不少坏事，老百姓恨他恨得要吃他肉了。是啊，假如不问这肉是东坡送人，由民间以美谈传出，另一个理解便成立，东坡肉，东坡的肉，大家喜欢吃不就是要吃东坡的肉吗？老百姓喜欢的人，到上面往往忌惮，这个历史故事具有镜子的意义。

一说东坡喜欢常州，他说的理有是，此地多君子。这话肯定是早年刚来常州时说，但不等于晚年他依然坚持这种观点。朋友处久了，和夫妻处久一样难免产生龃龉，因爱生恨嘛。常州还有一句俚语，朋友朋友，不要成为蜒蚰。蜒蚰是谐音，嫌友故也。因爱生恨之后，朋友会变成仇敌，如果用这个来解释东坡为什么要归葬郏县的原因，倒是说得通了。苏轼是常州的名片内涵之最，要提取什么，从而促进现实问题的改变？这是研究他的关键点。其他都是现象和美好的想象，仅限于知道，知道就是书柜子。且须形成系统，以城池确定为基础，然后分几个重要的项目，切入细致的研究，配以考古和文献查考。这拿出去有强悍说服力，也可避免相互矛盾，穿凿附会的短板。