欧阳修、苏洵家谱样式探秘

欧阳修、苏洵家谱样式探秘

自宋代欧阳修和苏洵创谱以来，图表形式就成了家谱独特的体例标志，欧式和苏式也成了修谱的范例。可是，直至今日，首先我们大多没有直接看到欧、苏家谱各自的原貌，其次是查阅网络乃至王鹤鸣教授的《中国家谱通论》等史料，仍无法完全弄清两位大家当时的家谱究竟是怎样的，故具体式样上仍模糊不清。今比较仓修良教授在《谱牒学通论》中翻录的《欧阳氏谱图》及横排的《苏氏族谱》，本人认为有必要对两种家谱重新作一番梳理，以进一步把握其形式特征，并探究其后期的发展变化，真正了解以欧苏两姓命名的家谱体例的原始模样及其在中国家谱中的地位和影响。

一、原谱式样初探

大文学家、历史学家欧阳修，从司马迁《史记》的“表谱”形式得到启发，首创《欧阳氏谱图》；而苏洵则在欧阳氏的基础上有所改进而创修《苏氏族谱》。尽管两谱在内容上各有侧重点不同，但从形式上看，苏谱对欧谱有所借鉴是无疑的。因此，两厢比较，他们的共同点是，在内容上均以“谱系”为主线，以“牒注”为辅助，构成谱与牒的组合体；在排列上从上至下按“高曾祖父子”依次布局，从右及左由兄及弟不断延续。如今看来，欧、苏创谱的体例形式均为世系和世表相结合的“独图式表谱”。

图一：两谱网络流传模样比较（左苏右欧）

二、欧苏创谱形式的比较

欧阳修创谱在形式上的显著特点是“世代分格”，即每世每人都占有一格，将人物的世系和世表组合于一格之内。可后人注重于欧谱以人物牒注见长的特点，在充实并丰富牒注内容后，专称这种图表叫“欧式世表”，似乎将原有世系淡化了。欧式世表以“九族之亲备”为原则，共修了十八世，为两个“九族”。

苏洵创谱在形式上的显著特点是“垂珠体”，他取消了欧阳氏每人一格的形式，而是上下父子之间用“垂线”纵贯，左右兄弟之间用“横线”相连，形成以一个页面为一张大图表，如同倒向的树形，寓一本而连万枝之意。苏洵之创谱同样属于人物世系与世表的组合，可后人因其谱系以世次相连的“垂珠”特色见长，故去掉其牒注内容后，专称为“苏式世系”；苏式世系只重“五世一图”，“详近略远”。

欧苏修谱均注重实事求是，强调族谱之修，应“断自可知之代”。他们深知：“姓氏之出，其来也远，故其上多亡不见。”

三、欧苏旧谱原貌追溯

由仓修良教授《谱牒学通论》得知，宋代除欧、苏在著作中记载了自己的家谱外，没有一部家谱能流传下来。查国家图书馆古籍电子稿，无法查到苏谱的原样。现据仓教授《通论》的有关信息，恢复欧、苏谱式样如下，以供参阅。

图二：《欧阳氏谱图》录样

图三：《苏氏族谱》节录

四、欧苏谱的失误及缺陷

自欧、苏创谱以来，后世修谱即以两位大家的姓氏命名体例，足见世人对他们的充分肯定和万分称颂。但是，谱牒界经过不断地探索和研究，除了发现欧苏谱共同的特点在“过于简略”外，还发现他们在体例、史实及谱学理论方面尚存在不足。

欧谱强调“九族之亲备”，形式虽简而“牒注”内容却人人兼及，共计有生子数量、缺名情况和后代无嗣三种情况，足见其“以世表见长”之特色。欧谱的最大失误是“世系错乱”，其后人欧阳守道、宋末元初的周密及明代著名学者解缙等均有多角度的详细探究。“如唐有天下至此二百六十馀年之久，唐帝且十有六传，而吾家才四世也”，“南唐有国始终不过四五十年，而吾家已十四世也”。其原因在于欧阳修“游宦四方，归乡之日无几”，“不暇咨于族人”，“独质之于吕夏卿以为的据”。可见一不熟悉在世族人，二不详细调查研究，三则迷信当时所谓权威人物，当然错误难免。其两个“九族”的谱系，加上缺失的七世，总历二十五世。在前人没有具体而系统的家谱史料流传下来的情况下，要做到正确无误恐非易事。不仅家史有误，欧阳修所修《新唐书》，将当时的大家沈约和魏收所伪造的家谱也作为信史录入国史，造成遗憾。由此可见，《欧阳氏谱图》“无论在形式上、内容上，还是理论上，都还不够完备”，这是无容置疑的。尽管如此，后世仍以包容的态度，充分肯定其在家谱创修中的贡献及作用，可谓难能可贵，这种态度是十分积极的。

苏谱主张“五世则迁”，其族谱形式更简，与欧谱比较大多数族人无“牒注”，仅有苏洵的高、曾、祖、父直系四人有注，故其“以世系见长”的特色较好地体现出来了。而其牒注内容却比欧谱有所扩展，含“仕”“娶”“享年”“卒日”四种情况。苏谱主要缺陷是，一曰“五世则迁”，周期太短，“名为五世，而实则四世”，因为洵仅有名而无牒注；且同辈人有子的均入谱，而洵却无一子入谱。二只强调“详吾之所自出”，亲情过于狭隘，旁系既不作避讳，也无任何牒注，不利于“收族”。故后世修谱倾向于欧式谱的居多。

五、后世流行式样的演变

虽然欧苏之创谱只是内容与形式大同小异的两种“独图”家谱，但却起到了率先垂范的作用。而后人在此基础上又作了调整充实，逐渐演化为今天我们常见的“苏式”“欧苏式”，今此两种基本形式均为“世系”和“世表”的组合，故属于“系表组合式”。

一、流行苏式：苏式世系+牒注式世表

即将原创苏式谱分拆如下：将“垂珠体”挂线图与牒注内容分列，前者即今所谓挂线图，常称“苏式世系”；后者将牒注内容不断扩容后另用“牒记式”独立记述，而此牒记式有的可适当配以表格形式，形成新的“牒记式世表”，实质上是格式化了的“人生简介”。

二、流行欧苏式：苏式世系+欧式世表

欧式创谱同样是谱系和牒注组合的家谱，而其牒注内容及形式更富特色。可是，后人取消了每人一格的形式，采用一代人一格并无限向左延展来表示；在内容上不断充实完善欧谱牒注要求，形成系线人物以名字号、生卒葬、娶、子、女等格式化的简介方式。不仅如此，还再在前面另配上据苏谱特色分离出来的“挂线图”，合成“苏式世系”和“欧式世表”的完美组合，形成了谱式美观、世系清晰、查阅方便的家谱样式。

由此可见，无论是原创的“欧式”“苏式”，还是今天的组合式，都是在原有基础上的发展与创新。至于单一型的各种形式的家谱，乃至宝塔式，在此不再一一介绍了。