2020“六一”、“七一”花絮杂议

                                                                         2020“六一”、“七一”花絮杂议

                                                           2020、7、14何双勤  3页3486字

       光阴似箭，日月如梭。好久没写东东了。日子过的像白开水似的，有啥可写的呢。饱食终日、无所用心，忽而心血来潮，欲堆砌些文字而已。

   真的没啥可写吗？瞬间，我一闪念，给自己出了个题目《我的现状、过去与未来》，是不是题目“大”了点？我看也未必。不是有句俗语吗？叫做“有话则长、无话则短”。我键盘敲字总的指导思想是，不管形式与内容如何照应、无论按八股要求是否得当，评判文笔能否优美，那都是次要的。键盘上排列组合的差不离就行。靠稿费挣钱还是咋的。不要还没落笔就那么不自信，打退堂鼓。谁还能对你横挑鼻子竖挑眼怎么的。

   前不久，老岳母的亲朋们送来了点松花蛋，我们4口人每次可以按能吃多少就剥开几个，一般情况3个就够吃了。每当吃的时候，我爱人总是说，她小时候她和她父母生活在一起的时候，他们总是只能3人吃1个（切成4块），她爸吃2片，她和母亲各人吃一片。

   我认为，现状、过去、未来，这是一条链子上不可分隔的各个环节。只是按照具体需要，将各个层面有所侧重而已罢了。

     比如说，我有一个习惯，那就是每年的春季吃蚕豆的时候，无论蚕豆的老或嫩程度，我都不吐蚕豆壳的。我记得鲁迅小说中说的他那个时代的老人九斤老太嫌他的晚辈吃不算老的蚕豆还吐壳，由此引发了“一代不如一代节俭”的结论。扯哪里去了？真是的。我喜欢看鲁迅小说中关于农村、社戏、等等底层人物从思想、心理到各类生活状态细节的描写。当然不是说我不注重看他的“革命家、文学家、思想家”的立场和拿犀利的拿笔当“匕首和投枪”的主流和本质的一面。前几天我还在朗诵房间里诵读了一则《鲁迅想起秋白的时分》呢：“1935年6月18日，一个寒鸦飞起的清晨，枪声响，刹那间，鲁迅满面泪痕。鲁迅说“像他那样的，我看中国现在少有，鲁迅听到的不是枪响， 而是民族脊梁的断裂之声、、、、、。”

 从其他资料如知青的回忆录呀等等来看，人们也总能说起某些小故事，冬季洗澡是在一个过去农村很老式的大浴锅里，且很多人洗后也不换水，那洗澡水成黑悠悠的且很粘稠的了；衣服是老大穿了老二接着穿。一块月饼全家分成几快吃。如此等等。

   人为什么总是忘不了过去呢？原因在于我们这些50年代，60年代出生的人，他（她）如今的生活状态是过去几十年生活状态的，一些很难忘却的习性和习惯的延续和延伸。当然你条件好了，你能享受一点、任性一点那是你的福分你的运气。假如今天你还是那紧巴巴的，那也不能怨天尤人，你生柴火炉烧开水；你去垃圾里捡废纸箱、塑料瓶；你买菜买米还是货比三家。那也是你的命，也许不仅仅是图节省，也许你不那样干还不习惯呢，那是另外一回事。

   我总爱东扯葫芦西扯瓢的。过去的就过去了，还翻开那一页干啥子呢？

   说说现状吧。我7月9日乘坐常州至苏州去的火车（票价14、5元），是那种长途绿皮火车Z267次，从齐齐哈尔开往上海的。和我邻座的一位中年男人，听我用家乡话和儿子通话。他问我，你到苏州下车啊。他说他是东北的，到无锡提车。我说你是东北哪的呀？他说，沈阳的。我说，沈阳我90年代去过，我只去过你们那里的故宫，还有电视塔也很高的，也是一处观光旅游点，你们那里有啥“道里”、“道外”的路名吧。他说，你搞错了，道里道外是哈尔滨的街道名。我把两城市街道名搞混淆了。后来我想，管它呢，错就错了，好歹我有这一点来自实践的认知，总比啥都不知道好吧。可见出门在外还是要懂得一点基本常识才行。

   再说一点现状吧。今年“六一国际儿童节”，我在老战群里吼了一段儿歌，你猜猜，那是啥歌？《听妈妈讲那过去的事情》。这可是我近60年前上小学二年级时曾经唱过的，今天我这“老顽童”捡起来哼哼，那是我在大脑中过电影，练记忆和思维。我居然一句唱词都没忘记，全唱出来了。“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声，我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情。”咋样？不会老年痴呆了吧。如此而已。

 还有“七一”，在一个新浪UC的“中年话题”里举办一场七一晚会，我去转转看看的，不料人家要我排个麦，我也就答应了。我有点不耐烦，室主将我麦序提前了好几位。我唱了段《我爱你中国》，管理问，我们群里谁是党员、那年入党，我实事求是说了，人家大屏上显示文字，哇，那一年我还没出生呢。管理拿我这歌名出题目让大家猜奖，这是哪一年哪一部电影里的？答：80年代初、《海外赤子》。主演谁，陈冲；歌曲演唱者，李谷一。唱是唱了，我还真不知道这些出处呢，今天长知识了吧。在锡剧微信群里，我也哼《最美的歌唱歌妈妈》，着重第二段----“党啊，党啊，伟大的党啊，我在您的旗帜下茁壮的成长，”46年党龄了，那火车可不是推的，泰山不是堆的。

 我每逢有场子，就去参与一下，是不是“逢场作戏”呀，这“逢场作戏”一词好像是个“贬义词”吧。不管咋样，我在这里自己当作“褒义词”使用。不管是现实中的，还是网络中相对虚拟的环境中，有这样的平台资源，结合自己的经历、履历中的角色，舒展一下心情和肺活量，“逢场作戏”，你能说不是一件好事吗？就如我7月12号星期日，在苏州浒墅关阳山花2元钱乘带空调汽车336路到东渚镇，近20个站头呢，行程时间也将近1小时，沿路看看那宽广的绿化带和周边景色，也有心旷神怡之感，不也是很好吗！

 预告：快八一了。“军歌嘹亮”的联唱，10来个段子呢。你懂得。

 活好当下，我也注重接受新事物，研究新问题着呢。比如13日我在常博看了一篇有关“文化”一词的文章；我脑海里闪现出了人们目前津津乐道的有饮食文化、酒文化之说等等。我这闲暇日子里的想想写写哼哼唱唱是不是也算一种文化？能不能往文化这大筐子里装？不妨我偷偷地从博友CHEN 那儿转来文化的定义在此。

 在大型辞书《辞海》里为文化下的定义是；广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施。作为一种历史现象，文化的发展有历史的继承性; 在阶级社会中，又具有阶级性，同时也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人类文化的多样性。作为社会意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又给予一定社会的政治和经济以巨大的影响。

 余秋雨先生对文化的定义。他认为，文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果，是集体人格。

 又比如人们如今中老年人对待生活的方式和态度。前几年我转过一篇顺口溜

好好活慢慢过，一年还有几万多。不要攀不要比，不要自己气自己。

少吃盐多吃醋，少打麻将多散步。按时睡按时起，跑步跳舞健身体。

夫妻爱子女孝，家和比啥都重要。开心活开心过，少发牢骚多唱歌。

只要能吃饭，钱就不会断；不怕赚钱少，就怕走的早；

只要你命长，工资还会涨。官再大钱再多，阎王照样土里拖。

一定要善待自己，享受人生。

 了解了（“文化”、“生活方式、态度”）的东西不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地了解他。就让我在实践中慢慢了解、加深理解，但愿不是误解更不要曲解就好啦。从实践到认识，再从认识中回到实践中加以践行，总是有好处的。

 现状、过去连带着说了些。

  那“未来”呢。我常常练习的朗诵段子就是《相信未来》—【“当蜘蛛网无情的查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下----相信未来；当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下---相信未来；我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下---相信未来；我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛，她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅，失败的苦痛，是寄于感动的热泪、深切的同情，还是给予轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定。是的，我焦急的等待着他们的评定。朋友，坚定地相信未来吧！相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。”】 本想省略点的，耐心点来个全文吧，留着学而时习之哟。

综上所述，尽是些儿鸡毛蒜皮。除了身边琐事，“国事家事天下事、事事关心；风声雨声读书声、声声入耳。”才行啊。今年的疫情、最近的灾情、边境的战情我也关心着啦。晚上7点的央视新闻联播，小孩要做作业，没办法，只能放弃，但微信中的早新闻，3分钟新闻，还有其他要闻，我也是每天都关注的呀。

啰里啰嗦，话很多了，打住吧。

                            2020、7、15 草鍵于姑蘇滸墅關陽山