宜侯是周章吗

宜侯是周章吗

1954年江苏省镇江大港镇烟墩山发现宜侯夨簋，簋内底有铭文120余字，郭沫若先生辨认为：天王察看了武王、成王伐商征服地方、特别是东方地带的地图，进行了占卜，然后令虞侯夨：你到“宜”地为诸侯吧!赏赐你香草酒一壶，玉器~，红漆弓一张，红漆箭一百支，黑漆弓十张，黑漆箭一千支。赏赐土地三百多川，另几百二十；赏赐城邑三十五座，另几百四十；赏赐“在宜王人”十七姓(族)，七伯及其下属几百五十人；赏赐“宜庶人”六百几十六人。宜侯夨感激颂扬天王的恩赐，特铸造此簋，作为祭祀父亲、前任虞侯“父丁”的器皿。

郭沫若先生分析说：由于赏赐级别很高，甚至超过了后来为周立大功而被封诸侯伯长的晋文公，说明被封者是身份很高的王室近族，因此，夨就是周章，宜侯是改封而不是原封，武王克商所封吴可能已被东夷打击摧毁。如果吴人想声称自己是虞仲之后，则这种说法的基础就是吴人与宜侯有关系。宜侯与虞仲的关系很明确，是宗子转封外地的关系。吴当是周章后裔在宜亡国后与当地土著结合建立的文明。这是我们难以接受并且必须质疑的。

首先，此虞仲非彼虞仲，郭先生将两者混为一谈了。史上首个虞仲，是随太伯来江南的季历（文王父王季）二哥雍仲，他们兄弟一起建立了勾吴。由于太伯无子，雍仲继位，而吴通虞，雍仲又称虞仲，或吴老二，故死后葬地为常熟虞山。其二为仲雍曾孙，就是后来被晋献公假道伐虢顺手牵羊灭掉的那个虞国的首封君主，排行第二，故称虞仲。而虞侯夨是仲雍曾孙、周章弟弟所封虞君的后代，周章虽是夨曾祖父的哥哥，但在年代和传承关系上是风马牛不相及的。

其次，郭先生混淆了北虞与南吴的关系。《史记•吴太伯世家》载，如上所述，武王克商后封仲雍曾孙周章为吴君，继太伯之祀，墓在常熟虞山，子孙传承吴国君位；封周章弟、仲雍次曾孙仲于虞国，祭祀仲雍，称虞仲。自此，周章及其子孙一直统治南吴，后以国为姓为“吴”，并未出现郭先生所谓被东夷摧毁的情况；而北虞、包括改封的宜侯，统治者是周章弟虞仲子孙，直到虞、宜灭亡，他们一直仍姓姬，这是宜侯夨得到康王巨额赏赐的重要原因之一。

第三、郭先生认为虞侯改封宜侯，后来成为吴国，是不靠谱的。事实上，虞国一直是与虢唇齿相依的重要国家，只是在虢被晋献公假道伐虢灭掉后才唇亡齿寒，被顺手牵羊消灭。不过，既然夨被康王改封宜侯，继任虞侯就是其弟弟，也就是后来因利欲熏心而被灭亡的虞侯的祖先，由于排行二，所以应该是历史上第三位虞仲。

第四、郭先生敏锐注意到，康王改封宜侯并非心血来潮，而是在察看了武王、成王伐商征服东方地图后，基于东夷卷土重来、与商残余势力战争形势紧张的情况下做出的重大决策。郭先生认为周章之吴被东夷摧毁，这是不可能的，但对奄和东夷等商残余势力作战不力则可能是事实。周成王时期发生武庚叛乱，周公消灭叛军主力奄国，奄人联合东夷、人南逃常州，筑奄城，对吴国威胁很大。康王大赏宜人，说明宜地、甚至江北仪征是吴东西夹击奄的重要战场，但战果并不令康王满意，康王改封吴的兄弟国虞为宜侯，赏赐留在宜地吴人，既加强从奄城西面打击奄的力量，又不会引起吴国反对，实乃一举数得，奄之厄运可能就此重大战略决策开始。宜占据奄通往江北东夷的生命线，奄宜战争双方损失很大，等于同归于尽。吴乘机崛起，最后终于在春秋初期消灭了奄人势力，基本结束了周、吴与奄和东夷的战争，吴才可能与越、楚争霸南方。

本文以质疑方式颠覆了许多主流学者的观点，意在引起学术界进一步研究讨论，以期获得斧正或补充。