吴国早期历史探讨

吴国早期历史探讨

安文

出于发展旅游产业需要，海内外吴文化热方兴未艾。但在春秋吴越楚争霸之前，吴与中原很少交流，吴国早期历史扑朔迷离，文献资料极其匮乏，学者见智见仁。本文为抛砖引玉而发表管见。

一、太伯为何让国

《论语.泰伯》赞：太伯可谓至德也已矣，三以天下让，民无得（德）而称焉！这是孔子的道德评价。太伯为何让国，这就首先要弄清其不让国行不行。

首先，太伯与太王政治观点和战略思想不一致，不可能接班。《论语集注.泰伯第八》说“太王之时，商道寝衰，而周日强大，……太王因有翦商之志，而太伯不从，太王遂欲传位季历以及昌。太伯知之，即与仲雍逃之荆蛮。于是太王乃立季历，传国至昌。”太伯不赞成太王翦商的战略思想，或没有这种以天下为己任的雄心壮志，太王当然不能让其继位，这是太伯让国最重要的政治原因。事实上，从让国后表现看，太伯品德的确高尚，但政治思想较保守，其子孙也多数如此。

其次，太伯婚姻家庭条件不如季历。《史记.周本纪第四》说：“季历娶太任，皆贤妇女。生昌，有圣瑞。古公曰：我世当有兴者，其在昌乎？” 《史记.吴泰伯世家第一》说“季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌。” 据说太伯直到定居江南后才娶当地卜姓女子为妻，且终生无子。而季历不仅与太王政治和战略观点一致，故称贤，且娶商都地区姜姓强大部落之女太任为妻，使周获得通过联姻扩大势力的机会；又生神童昌，有圣瑞，后继有人，解决了太王翦商和周生存发展的主要问题，故《论衡.谴告篇》说：“太王以王季之可立，故易名为‘历’。历者，适也。太伯觉悟，之吴越采药，以避王季。”

第三，季历掌握军权，昌随父在军中成长，屡战屡胜。如武乙三十五年“周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。”太丁四年“周人伐余无之戎，克之。” 太丁七年“周人伐始乎之戎，克之。”这是季历接班继承太王翦商遗志的很大优势。太伯军事才能肯定不如季历，即使继位也无法掌握实权；就算季历拥护他，而他无子，王位也只能传给季历子昌。

太伯之所以伟大，在于有自知之明，承认自己各方面条件不如季历，在此情况下，为孝顺太王，顾全大局，不与季历争权，也争不过季历，为避免内乱，做出了外奔让国、断发文身、与周划清界限的选择，不愧为具有高风亮节的圣人。而太王果有识人之明，《史记.周本纪第四》说：“古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之”，奠定了翦商建立周天下的基础。否则，灭商的就不一定是周武王了。