杂记

一

清明前，糊里糊涂诹了几句诗，不知所云。大概也是近来思想的缩影。

杂诗

已离徒酒拼穷醉，只在清茶更醒时。

五柳清闲非所适，陶朱三徙又难期。

希声遍听堪寥落，大象孜求且有遗。

化外今传烟细水，心花先放作春枝。

人已不再年轻，该有所得，也似常人一样得到过，以前很多的梦想，继续下去，每一步又甚艰难。过去穷醉也未必不好，假装清醒反而难受。但是，人一旦到了某个时间点，往往就不愿意穷醉下去，要强装清醒。更年期综合紊乱症吧。

二

清明祭扫，农村里，进行得还算顺利。

土坟上依旧烧纸，公墓里献花。能烧纸的地方还是要烧，哪天不能烧了就不烧了，反正自己不愿意做这个改革者。

寄托哀思，表达最诚挚的悼念，当然希望用最合适的礼仪。这是内心深处一份深沉的尊重。

对于逝去的亲人，特别又有深厚尘世感情渊源的，久久不能释怀。

三

儒释道，合者即用。也不迷恋什么学说，一条道走到黑。

每一种思想，都有闪光的地方。

就好比自己深受教育的马列哲学，也是如此。好在她们，都还算是治人心绪的良方。

克己复礼，尽人本份，不逾轨越矩，正道而行，齐庄中正，也没什么不好的。

缘起性空，是是而非，善待目前，也能化解好多不释怀。特别对于故去的亲人，也算一份心灵上的解脱。

无为而为，不矫揉造作，顺应规律，把自己弄得质朴一点，把自己放到一个合理的生活学习轨道上，也算是平添了不少收获。

客观唯物，主次分明，很多事就变得简单了。心明了，事简了，轻松很多。

这些思想，大概就是一个在我们这个文明下普通人的既能奋争又懂妥协的概况。

四

所以，对待疫情，灾难，也常有这样的思想。

谁也不会把责任一直高高的举在头上，麻痹大意也好，早期的失职也好，固然有人因此而终，我也认为大多数的因素在于是这个世界本来的规律。对于未知的世界，谁也不可能做到滴水不漏，先见之明，然后实施极为严苛的管制。那样的社会，貌似可以让这次疫情中故去的人少一点，但是又怎会是一个盛世下自由的世界。

好在，大多数人，认识到了问题的严重性后，采取了正确的选择，做了正确的事情，减少了过多的损失。

这个社会能如此快的发展，大概也是得益于这样的模式。不可否认的，有一些无辜的人，但是更多的人也是在奉献着的，在起着螺丝钉作用的。躺着能享福的人，毕竟少吧。好在，现在的情况，更多的在向着更加均衡的方向发展，这是社会进步的结果。穷困潦倒的社会，想做也做不到。

五

对小孩的教育，甚为迷茫。

迷茫在于，既不想学别人，把她们当个宝，追求成绩、技艺。

又在于，我知道她们更不可能成为我，儒释道的瞎扯。

她们将来也会面对生活的磨练，怎么能让她们快乐的，自由的成长？

基本的技能得有，无论哪个社会，都还得有。心性的历练，可能各自不尽相同，不经历风雨，要顿悟一下，似乎也不太可能，过多的说教，其实也无济于事。

重在两个字：要好。

有一颗优秀的审美之心，不懒惰，也许也差不到哪去。

六

疫情之下，好多人的事业也受影响。

那些过去兴致勃勃一起干大事的人，也都去弄口罩了。

不为喧嚣动，是自己给自己的警告。

父亲六十三，去年刚退休，按捺不住闲适的心，去了外乡一个更加不正规的单位上班去了。对他的安全、身体稍有顾虑，其它的，仍是支持，只要他自己乐得其中。

七

没想到写二十来篇的日记还能出名到国际上去。

日记写的倒是稀松平常，一个会点文字的有点小情怀的人都写得出。出名也是时势造了这个“英雄”吧！这就是问题的结论。

作家嘛，很难要求其信息严谨，来源生活高于生活嘛，向来就不是事实本身。但是作家要求逻辑严谨，不能只及一点，未到其余。

还是毛主席那句话，作家，是为谁创作？我想既不是完全的为自己创作，更不是为别有用心的人创作，而是为人民创作。为自己创作，容易形成完全的自由主义或者别的什么主义，为别有用心的创造，很容易背离自己的初衷成为了别人的枪子，只有把自己的作品放在人民这个整体利益下，才算是合适的位置。

八

风云变化，思想多元，不光国际环境如此，也许我们身边每个人都会有一个思想。

谁也别去给谁上课，历史才是真理的检验者。也许压根就不存在什么真理，历史是一个人，一个社会的检验者。辛香自尝吧。