在“公知”被污名化的路上，连岳老师不遗余力。

都说人间四月芳菲尽了，居然这个江南小城还飘起了雪。

你当然不能说：什么什么，然后必出什么。作为一名唯物主义者，向来鄙弃唯心观点。

2020年，注定要载入整个人类史册。

昨天，米国新冠肺炎确诊突破10万，大有后来者居上之势。这次公共卫生突发事件，已经成为全球180多个国家必须去面对的一场危机。

处在这场危机旋涡中的普通人，除了做好自己，对于学术医疗范畴的专业认知，可以不参与探讨。但假如一些常识性问题在公共领域去误读，且居心叵测带节奏，那就有悖良知了。

前几天沈阳杨什么粥店，高调横幅祝美日疫情长长久久，以这种国民素养，还谈什么大国崛起？当然，我们不能由点及面，毕竟人世界智障的分布概率还是存在的，况且也不多。

怕就怕在这些人并不智障，恰恰相反，他们聪明着呢。他们做出种种不为常人所理解的举动，完全是为了炒作，为了流量。而这一切，追根溯源，无非是拜金钱所赐。

这是一个流量可以变现的时代。

你会明白为什么快手，抖音有那么多奇葩存在，你能想象到的和你所不能想象到的你都能看到，无底线的show，不过是想换来一张张红艳艳的人民币。

改革开放几十年来，能让大家达成共识的，也似乎只剩下那张人民币了。人与人之间的键链，完全是依照金钱的多寡自上而下。

于是，阶层泾渭分明。富人一个圈，穷人一个圈，官吏一个圈，草民一个圈。放在以往，这些圈圈交集不多，所以矛盾的冲突也不多。但自从互联网普及后，每个人都有了话语权，不再囿于信息渠道的闭塞而被蒙蔽，针锋相对的言论碰撞就变得习以为常了。

我是很怀念WEB1.0时代的网络言论氛围，那叫一个自由。什么是自由？就是一个可以看到人民日报的地方，也应该可以看到纽约时报吧。我也很怀念当年的一些公知，他们也的确给互联网原住民带来许多常识的启蒙。

如今还有没有公知我不知道。又听说，现在公知这词已泛贬义，大有揶揄嘲弄之味。在赋予“公知”贬义的道路上，连岳同志做着很好的表率。

其实，我以前一直不认同连岳是公知的，他的文笔不如肉唐僧，鸡汤不如余秋雨，拿朱大可的话语来形容他，也就是个文化小丑，既没有冉云飞的勇气，更没有刘#xiao￥波的担当。自诩婚姻的解析大师，不过是类皮条客式的生意人。

连岳最近写了两篇文章，好多人很惊诧，怎么好好的一个所谓公知分子，就这样堕落了。我不禁莞尔一笑，牛博的掌门人都愁得开直播带货了，还能指望牛博的用户高风亮节么？我不是针对谁，我是说对号入座的所有公知们。

连岳说：疫情之后的中国，对贡献生产力的企业家要好一点，他们才是国之根本，减税降费相当于提升生产力。

一看就是一通废话。减税降费这不是重点，甚至可以加税加费，但你国家应该如何做到有效扶持才是重中之重，从来不觉得减税降费就能提高生产力，西方提倡的高税收高福利，怎么到中国就行不通？是经济问题还是体制问题，不言而喻。这基本和钱是省出来的还是赚出来的一个道理。

被怼之后的连岳更加语无伦次了。

“一个喜好市场的君煮制国家，好过一个皿煮国家。柏拉图的话是对的，喜好皿煮并非雅典的光荣，而是雅典的堕落。中国真搞起欧美那种皿煮，也将堕落。”连这样的话都能说出来，真是无耻到了极致。

想想他的微博封号至今，没理由这种姿态啊，难道这是一种妥协？

皿煮一词都已经写进社会主义核心价值观了，连岳居然还说：我对皿煮持如此负面的看法，我就不会觉得欠你什么，你追求一个让世界变糟的事，不嘲笑你已经是最大善意，欠你什么呢？

当然，公民平等社会，谁也不欠谁。但既然有人对连岳用公知去锚定，至少他不应该如此恬不知耻吧？什么是让世界变糟的事？这种判断是由个人来下？还是应该取决于普S架值的共同表达？

其实，在一个公知成为笑柄的时代，你可以沉默，但千万别胡言乱语。王五四说，连岳老师对皿煮充满敌意，好像影响他卖货一样。

是的，从一个公知转型成自媒体带货大咖，这本身是件悲伤的事。卖好货，舔好粉，数好自己的人民币，这就够了嘛。非要整这么大的阵仗，难免会被人解读为炒作之嫌，流量不够了么？

王小波说：知识分子的职责，我认为还有一种传统可循，那就是面向未来，取得成就。显然，连岳不配知识分子的称号，他割裂了那种传统，并陷入了卡夫卡的“人们为了获得生活，就得抛弃生活。”的悖谬之圈。

最后祝连岳多赚钱，少写字，这样就不会把“公知”越来越污名化。