孔子教我们怎么讲话

《论语》是孔子与弟子的语录集，其本身就是谈话记录，就是怎样说话的经典教材。通过阅读《论语》，我们从中可以体会孔子及其弟子的讲话艺术，从而提高我们自己的讲话水平。不仅如此，在孔子与其弟子的谈话中，有很多直接涉及到怎样讲话的内容，读来更令我们受益匪浅。

孔子在《论语》的开篇中就旗帜鲜明地提出：“巧言令色，鲜矣仁！”这句话在《论语•阳货》中再次出现过，这充分说明孔子是非常反对花言巧语的，这一思想贯穿《论语》始终。在《论语•公冶长》中孔子说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”冉雍是孔子比较欣赏的学生之一，孔子说他“可使南面”。有一天一个人对孔子说，冉雍这个人有仁德但口才不行。孔子说，何必要有口才呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的厌恶。孔子在谈到交朋友时曾讲过“三益三损”，其中“三损”就是：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”便辟就是奉迎谄媚，善柔就是阳奉阴违，便佞就是甜言蜜语，都是巧言令色的不同表现。

孔子主张“言忠信”。在《论语•卫灵公》中孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”他的学生子张非常欣赏这句话，把它写在腰带上，不时加以温习。孔子对学生有诸多要求，“言忠信”是最基本的一条。在《论语•学而》中，孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”就是说年轻人在父母跟前要孝顺，出门在外要恭敬，开口讲话要谨慎诚信，做到这些还有余力的话，就去学习知识。他老人家提出的著名的“君子九思”中，其中有一条就是“言思忠”。

孔子多次强调人要谨言慎言。他的学生司马牛请教孔子什么是仁？孔子回答说：“仁者，其言也讱。”孔子说所谓仁者，就是说话迟缓谨慎。司马牛说：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”司马牛不理解，说话迟缓谨慎就能叫仁吗？孔子说：“为之难，言之得无讱乎？”孔子说做起来很难，说话能不迟缓谨慎吗？他在《论语•学而》中说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”他多次要求弟子：“君子欲讷于言而敏于行。”孔子说：“刚、毅、木、讷近仁。”刚强、果决、朴实、慎于言辞，有这四种美德的人就接近于仁了。

孔子十分讨厌言过其实者，主张先行后言。一次，子贡问孔子如何做一个君子，孔子回答说：“先行其言而后从之。”将要说的话先实行起来，然后再说出来。他老人家还说过一句经典名言：“君子耻其言而过其行。”君子应该把说得多做得少当这一件耻辱的事。他还说过：“其言之不怍，则为之也难。”要是说话大言不惭，那么实践起来就很难了。孔子反对那些整天坐而论道的人，在《论语•卫灵公》中他批评这些人：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”在孔子的影响下，“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”他的大弟子子路听到一个道理后，没有亲自去实践，唯恐又听到新的道理。

孔子十分注意择人择言。在《论语•雍也》篇中，孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说对具有中等以上才智的人，才可以与他们说一些高深的话，而中等以下才智的人则不可以说高深的道理。《论语•乡党》中记述，孔子在本乡显得温和恭敬，像是不会说话。但他在宗庙和朝廷上却善于言辞，只是说的比较谨慎而已。在上朝时，同下大夫说话，温和而快乐；同上大夫说话，正直而恭敬。国君在的时候，说话恭敬而不安，但仪态适中。对于弟子问的同样问题，孔子从来不会千篇一律地回答，而是根据每一个人的实施情况，有针对性地给出答案。

孔子对讲话时机也是十分注重。他说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”你可以和他谈话却不和他谈，你就会失去这个朋友；不可以和他谈话却和他谈，你就是浪费了言语。聪明的人既不失去朋友，又不浪费言语。他在《论语•季氏》中提出了“君子三愆”：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”不该你发言的时候你就贸然发言，就是急躁；该你发言的时候你却不发言，就是隐瞒；不看人家脸色发言，就是目盲。

讲话是一门学问。一个人讲话水平的高低，主要是由这个人的知识水平和内在涵养所决定的。但学习一些讲话技巧，也有助于我们提高讲话水平。在这方面，孔子是我们最好的老师。