◎今年元宵节不一样

★今年元宵节：让我们以这种方式点亮心中的灯,今年的元宵节那里都不去，宅在家里吃元宵，赏诗词

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。元宵节，正值全国上下万众一心抗击疫情的关键时期，今年的元宵节怎么过？相信已经有不少朋友开始蠢蠢欲动，开始策划“户外”活动了。我们是不是也可以出门转转了？“在家待了十几天，现在天气好了，我们可以出门聚会了吧？”……但是，重要的事情说N遍，眼下正值抗击疫情的关键时期，千万不能抱有侥幸心理，疫情防控，千万不能松懈、麻痹大意，希望大家继续坚持“少出门、不聚会”的原则，继续做好自我防护，做到少出门、不串门、不聚会！特殊的元宵特殊过。元宵节仍然不要聚会，虽然是元宵节，但疫情一天没有解禁，我们一天也不能放松警惕，还是老老实实呆在家中过元宵节。在家里做美食庆元宵

按照传统的元宵佳节，可以做一些传统的美食，一家人在家里品尝美食，过一个温馨的元宵节。

看元宵节晚会

元宵节这一天晚上，电视台必定会放无宵晚会，所以还是居家看电视节目吧，不要到处走动了，为了避免受到病毒的侵害。

一家人坐着聊聊天

元宵节这一天，可以一家人温馨的坐在家里，看看电视，聊一聊天，不出去添乱，我相信这是最好的。

取消一切户外活动

今年比较特殊，所以元宵节就不要出去玩了，请大家待在家中，暂停参加秧歌社火、庙会、点火把、跳火堆等聚集性群众活动户外的活动。

元宵节年年有

虽然今年的元宵节可能没有往常那样热闹，但却多了和家人相处的时间。元宵年年有，但今年的元宵节最“环保”！

今夜

人安心安，花好月圆

今年的元宵节建议那里都不去，就宅在家里吃元宵，赏诗词：

★元宵节，是我国传统佳节。民间自古就有“正月十五闹元宵”的习俗，这一天全国各地都会张灯结彩，举行丰富多彩的庆祝活动。

如耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等表演以及绚丽的灯展活动。大家或出门赏月，或燃灯放焰、或观灯猜灯谜、或共吃团圆元宵，再一次把“年庆”推向高潮！

★诗词里的元宵节

杨广以诗歌形式描写元宵节盛况：

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

【隋】隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来；

灯树千光照，花焰七枝开。

月影凝流水，春风含夜梅；

燔动黄金地，钟发琉璃台。

这首诗很形象地记录了当时元宵节的盛大活动场面，那鼓乐喧天、人潮涌动、通宵达旦的欢庆场景如在眼前。

到了唐代，元宵节张灯成为一种“定制”。史书中有记载：中宗李显神龙年间，京城正月十五“盛饰灯彩之会”，民众争相上街夜游观灯，“文人皆赋诗一章，以纪其事。”当朝中书侍郞苏道味就有诗作：

《正月十五夜》

【唐】 苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

灯树千光照，明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

元宵之夜，平时紧闭的皇宫宫门破例开放，宫内火树银花，蔚为壮观。大家相约，盛装结队涌进皇城去观花灯。

《上元夜》

【唐】 崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

【唐】 卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

《正月十五夜灯》

【唐】 张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

这几首诗更是把宫廷内万灯齐明、舞袖联翩、歌声入云的壮观场景描写得淋漓尽致。

《观灯乐行》

【唐】 李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

这首诗记录了当时民间“玩灯”的习俗，大街小巷灯火通明，民间艺人或表演各种奇术异能，或载歌载舞，共度佳节。

及至宋代，对元宵节更加看重，不但创造性地推出了“灯山”这种较为复杂的组合形式，还把张灯之夜增加至正月十八。

《上元翫灯二首》

【宋】 白玉蟾

碧玉融成万里天，满城罗绮竞春妍。

柳梢挂月黄昏后，夜市张灯白昼然。

上界天宫按此行，五云深处有箫笙。

一轮宝月明如昼，万斛金莲开满城。

《元夜》

【宋】 朱淑真

火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。

新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。

但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。

赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。

这几首诗就真实地再现了宋朝的元宵节盛况。唐宋八大家之一的曾巩也曾写诗《上元》，从方向、亮度、彩度、远近等各个角度对元宵节灯会进行了描写。

《上元》

【宋】 曾巩

金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。

明月满街流水远,华灯入望众星高。

风吹玉漏穿花急,人近朱阑送目劳。

自笑低心逐年少，只寻前事撚霜毛。

宋代的元宵节还是一些青年男女谈情说爱的“鹊桥会”,欧阳修的《元夕》词中就有描写：

《生查子·元夕》

【宋】欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到枊梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《青玉案·元夕》

【宋】辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

在此后的一些诗作中，诗人也把视角投向大众民生，描写元宵节的一些生活场景。如宋代诗人姜白石即把深夜卖元宵这一生活场景写进了诗里。

《诗曰》

【宋】 姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

《观灯口号》

【宋】 姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

此后，历朝历代都有描写元宵佳节的诗词佳句，元宵节也流传至今，成为我国的一个重要的传统节日。

《京都元夕》

【元】元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

《折桂令·元宵》

【元】佚名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，

角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》

【明】李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

《闹元宵》

【明】唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《上元竹枝词》

【清】符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

迎新春

柳永

嶰管变青律，帝里阳和新布。

晴景回轻煦。

庆嘉节、当三五。

列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。

十里燃绛树，鳌山耸、喧天萧鼓。

渐天如水，素月当午。

香径里、绝缨掷果无数。

更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。

太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。

堪对此景，争忍独醒归去。

上元节向来是中国人最喜欢的节日之一，如今在上元节这一天大多数人已经开始上班或者上学了，我们无非是去超市买几代速冻汤圆，或早或晚吃了，然后去外面开下灯会就算是过节。一千多年前的上元节这天可是热闹非凡，不比除夕夜差。五彩缤纷、各式各样的花灯和灯谜、熙熙攘攘的人群…在香车宝马的街道上，上演无数人间欢乐。多少才子佳人的爱情故事发生在上元节时灯红彩绿的街道，那万千人群中的惊鸿一瞥，暗生情愫，直叫人尝尽爱情和相思滋味？这首诗就是这样让人引发无限遐思的一首诗。

“嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。”中嶰管，指策苗等竹制乐器；律，指用竹管或金属管做成的定音的仅器；青律，引申指音乐或其它事物的律变和规律。此处以确管变青律带出李节的变换，以节令之变换，突出帝京新春和暖，天气晴朗，气侯宜人，为引出下文节日欢乐气氛，给读者暗示和引导。

“庆嘉节、当三五。”中的“三五”，即十五，正月十五元宵节，但这只是一个概括的和习惯性的说法，宋代元宵节并不是只有正月十五一天，而是正月十四及以后的四天四夜。“列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里燃绛树，鳌山耸、喧天箭鼓。”这几句中的“罗绮”、“香风”代指男女人群，“九陌”、“十里”极言热闹的面积之大，“绛树”，指张灯结彩的花树，“鳌山”，灯彩堆成一座像传说中的巨鳌形状的山。萧，代表管乐器，鼓，代表板乐器。

“渐天如水，素月当午”表明时间的推移，月亮渐渐升起，此时也是午夜。在这里你看不到“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的静夜，也看不到“江流婉转芳甸，月照花林皆似霰”的明月，你只能看到张灯结彩，火树银花不夜天大宋繁华。诗人用了三句话来形容宋朝元宵节的风情：“香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。”“绝缨”和“掷果”是两个典故，形容男女之间的吸引和相娱。

相传楚庄王一次夜宴群臣的晚会中，忽然蜡烛熄灭，全场漆黑一片，武将唐狡趁黑牵扯王妃许姬的衣服，企图亲近，许姬在惊慌中扯断了唐狡帽子上的缨带留证，要求楚庄王查出此人，楚庄王却命令在点灯继续欢饮前每个人都扯断冠带。事后，唐狡很感激，于是后人便用“绝缨”来形容“君子好逑”。

花果飘香的路上，留下无数扯断的缨带，丢掷的花果，无一不在告诉我们，这里曾经发生过怎样激情的故事；花荫烛影下，又有多少一见倾心，两情相悦的人儿互诉衷肠。太平盛世，举国齐欢。直教人“争忍独醒归去”。这样的上元节夜晚谁不想去体验一番呢？