就这样，我去了一趟西藏（二）

3、拉萨

坐了二十多个小时，5月13日下午四点多我们终于来到了拉萨。一出站我们就习惯性的四处张望找举着印有旅行团名小彩旗的接站导游，可是，哪有彩旗，广场出口处两边接站的人倒有不少，只是手里拿的都是A4纸大小的纸质接站牌放在胸前，我们的导游也在其中。导游告诉我们在西藏是不能举任何横幅、彩旗的，包括导游旗，而且不能举过头，车站广场也禁止拍照。同团的一对天津夫妇本来已摆好姿势准备咔嚓了，赶紧停止了动作。

我们团一共十四人，人员到齐后年轻的接站导游给我们每人献上了一条洁白的哈达祝福我们在西藏每一天都“扎西德勒”，千叮万嘱我们晚上不要洗澡、不要洗头以免受凉感冒。说高反不可怕，只要保持平和心态不紧张，多喝水多吃水果，充分的休息（晚上睡不着也要闭着眼躺着）不要做剧烈运动，一般没事。但感冒了就很不容易好，会加剧高反。并告诫同行抽烟喝酒的男同胞们烟、酒就熬着点吧。

在导游的提醒下还发现一个有趣的现象就是真空包装食品的包装都像面包一样鼓涨起来了。因为这里海拔高气压低，我们的食品是从低海拔地方带过来的，到了这里真空包装里面的气压高于外面的气压，所以就鼓起来了。忍不住心里有点怕怕的，真空包装如此，我们体内脏器会不会也一样啊……

我们住的酒店离布达拉宫不远，坐公交、打的都很方便，于是团里有人提议晚上去欣赏一下布达拉宫的夜景。虽然夜景应该很美，但我和女儿决定还是不去，一来第二天我们就要去参观布达拉宫，导游说了要走很多路，还是保存下体力吧；二是虽然导游说不要洗头洗澡，但是我们已经三天没洗了（11号一到西宁时也被告诫不能洗），不洗澡但我们天天换衣服还能应付过去（气温低行动缓也不出多少汗），可是不洗头实在是忍受不了了，头皮发痒头发都恨不得粘结在一起了，不管三七二十一我们决定洗一下头，卫生间有吹风机，洗完立马把头发吹干透了不到外面溜达直接钻被窝里去也就不会受凉感冒了。事实证明我们的决定还是不错的，洗完头感觉浑身都轻松舒畅，这一夜我和女儿都睡得特香，而团里其他人都说睡睡醒醒没睡好，甚至有人只眯了两三个小时。（废话有点多了。）

大昭寺

第二天上午我们来到了大昭寺。

“先有大昭寺，后有拉萨城。”大昭寺是公元七世纪时松赞干布为镇住魔女而填湖建造的，因其最初的名字“惹萨”而衍生出了拉萨这个城市的名字，已有1300多年的历史。寺内存放着佛祖释迦摩尼十二岁等身像，是当年文成公主嫁给松赞干布时从长安带到西藏的，最初存放于小昭寺，后来存放到大昭寺并从此成为大昭寺之宝。来到大昭寺朝拜对着佛主等身像伏下身躯，诉说、寻求、期盼、祈祷，是每一个藏人和信众的最大心愿，大昭寺由此成为拉萨的心脏，世代藏民们的精神信仰中心和圣地，在藏传佛教中有着至高无上的地位。

不是节假日，但这里的人依然很多，除了小部分像我们一样的游客，更多的是风尘仆仆从各地赶过来信众，大昭寺的门前从来不缺乏朝拜者。我们是一路坐着飞机、火车、汽车过来的，而朝拜者则是三步一磕磕着等身长头翻山越岭，历经数月甚至数年才到达这里的。我们后来认识的一位藏族姑娘尼玛拉姆就非常骄傲的告诉我们她的父亲是一位朝拜者，用了三个多月的时间和村里的几位老人一起一路磕到了拉萨，磕到了大昭寺。其中有位老人在途中病逝，可朝拜不能终止，同伴的遗愿也要替他完成，于是他的父亲和其他同伴敲下那位老人的一颗牙并通知了其子女接回遗体，随后带着那颗牙他们继续上路。在大昭寺里面有一根嵌着许多牙齿的的木柱，牙齿的主人便都是那些客死途中的信众，他们无法再亲临大昭寺把毕生的积蓄供奉佛前以修来生，但当同伴把其牙齿镶嵌在大昭寺的木柱上时就意味着他们也可在此永颂佛德了。

大昭寺里面的人比广场上更多。入口处的队伍挤挤挨挨排了很长很长，我们一行人顿时焦虑，这得等到什么时候才能进去啊。就听导游说别急别急，我们是游客，买了票的，不用排队，只有来朝拜的藏民才有资格排队的哈。藏民们可以免费进入寺里，不要觉得不公平，说为什么我们要花钱？其实他们来到这里是把毕生的积蓄都献给佛祖了，相比之下我们的门票费不值一提。听导游这样一说，我心里反而为这些排着长队等待的藏民们觉得不公平了。我们跟着导游从长长的队伍旁走过，边走我边看排队等候着的藏民，满脸沧桑的他们手里捻着佛珠，嘴里一刻不停的念着佛经，身陷长长的队伍中却没有任何焦灼和不安，只有一脸的虔诚和平和，满眼的期待和坚定。目光不经意和一位老阿妈相触，她竟朝我莞尔一笑，我连忙不好意思的微笑以报，心中却隐隐一阵悸动。

在大昭寺我们见到的藏民大多都是上了年岁的，几乎见不到年轻力壮的青年人和学龄期的孩子。导游说年轻人要赚钱养家都忙工作呢，孩子们也都在上学，这些年随着生活水平的提高藏区人民也越来越注重孩子的教育了。这在尼玛拉姆那里也得到了证实，同团的一位深圳游客问尼玛：我们看到的朝拜者都是老年人，是不是随着时代的发展现在年轻的藏民不会像父辈那样去朝拜了？尼玛立刻反驳：你错了，不是这样的！我们年轻人现在要工作，要赚钱，所以没时间去，等我们年纪老了不用工作时我们也要像我父亲他们一样去朝拜的，一生能磕满十万个等身长头，把我们的积蓄供奉给寺院是我们的最大心愿，能做一个朝拜者是非常令人尊敬的，只要还有藏民在就不会缺少朝拜者，你们这些天在路上如果遇到朝拜者请你们尊重和支持一下，他们非常辛苦，因为路途遥远，有时不得不乞讨为生，给一点食物、一块两块钱他们都可以，当然你们给了东西和钱也不会白给的，因为朝拜者会把你们的善行带到佛前，为你们祈福的。

从大昭寺里出来沿着寺院的外墙一圈称为“八廓”，寺内中心围绕释迦摩尼佛殿一圈是“囊廓”，以大昭寺为中心，把布达拉宫、药王山小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”，这三个圈也是藏民信众们转经祈福的线路。八廓街（即八角街）上熙熙攘攘，满是转经祈福的人，我们便也跟在他们后面顺时针绕行转经，再次感受着他们虔诚的信仰。八廓街也是拉萨有名的商业街，街道两旁商铺林立，无论建筑还是店里的小商品都充满着民俗风情和宗教特色。

要特别提一下的是玛吉阿米，八廓街上一个小小的餐厅，它的有名和一段凄美的传说有关——据说，这里曾是六世达赖仓央嘉措与他的情人玛吉阿米相遇相爱的地方：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”或许也与这一首首动人的情诗有关。可惜因为时间关系我们没能进去小坐一番。

布达拉宫

下午我们来到了布达拉宫。

“布达拉”意为观世音菩萨的居所。公元七世纪，为迎娶尼泊尔尺尊公主和大唐文成公主，被藏人称为观世音菩萨转世的“双头法王”吐蕃赞普松赞干布在玛布日山（红山）之上兴建了这座世界上海拔最高的宫殿——布达拉宫。从此布达拉宫成为世界屋脊上的明珠，西藏曾经一度的政权中心。后来成为历代达赖喇嘛的冬宫居所和重大宗教及政治仪式的举办地。它集宫殿、城堡、寺院于一体，是西藏最大最完整的藏式古建筑群，而作为我国古建筑的精华之作，布宫成为了第五套人民币50元纸币背面的图腾。

进入布宫参观必须接受严格安检，堪比飞机安检，安检时外套和鞋都必须脱下，任何液体不能带入布宫，打火机、刀具、易燃易爆品等更不用说了。宫殿里面禁止拍照，禁止吸烟、禁止大声喧哗；参观布宫不能穿短裙，不能戴帽子，不能踩踏门槛；在布宫行走，上下楼都必须缓速前行。当然，对我们来说在海拔3700米的布宫能喘着气缓慢走完整个参观行程就不错了。

布宫里面供奉着历代达赖喇嘛的灵塔，导游说布宫里面珍宝数不胜数，而黄金在其中是最不值钱的东西。好吧，今天就让我大开一番眼界。

站在布宫前的广场远远望去布宫群楼重叠，红白黄三色交替，每一层错落有致气势恢宏。主体有白宫和红宫两部分，宫殿高两百多米，外观十三层，内为九层。

入口处的石碑

换一个角度看布宫

过安检后因为里面不能大声喧哗，所以我们每人租了个耳机，以便能好好听导游的讲解。顶着强烈的阳光，在海拔3千多米高的地方还要拾阶而上真是一件不容易的事，走几步就听导游说：来，大家就地休息一下，不要硬撑。每次趁着休息缓气的当儿随便拍几张（宫殿里面不能拍，外面还是可以的），不同的角度看布宫不一样的美。

布宫的红墙：一开始我以为布宫的白墙红墙就是用白色和红色的颜料涂白涂红就是了。等我仔细看清楚红墙时发现它根本不是我们平常看到的用砖或石头垒砌的墙，而是一根根类似细小的木棍子糊在一起做的墙。导游介绍说：红墙是用一种叫边玛草的红色植物压砌而成的。边玛草也叫柽柳枝，秋天时晒干剥皮，一小捆一小捆固定好，整齐堆积，一层层夯实了，然后涂上赭红色的颜料就是边玛草墙了。这种墙墙体轻薄但非常结实，而且干燥透气，装饰性也好。同时这种红色的边玛草墙还是一种等级和身份的象征，只有在最崇高、最上乘的宫殿和寺院才可以拥有，另外极少数的贵族宅院也可享此殊荣。

再近一点看

白墙：千万不要以为白墙是像我们这里一样只是用白色涂料或油漆涂刷的。布宫的白墙又叫牛奶墙，是用当地的白色石灰粉按比例加入牛奶、白糖、蜂蜜、藏红花调配而成的牛奶蜂蜜涂料粉刷而成。这哪是刷墙啊，根本就是给墙做面膜啊！布宫的墙壁每年在藏历9月22日之前都会敷一次这样的“面膜”，一方面让它以靓丽的外表迎接佛祖下凡，另一方面更是对布宫墙体的保护。导游说原来牛奶只用当地产的牦牛奶，现在也开始用伊利、蒙牛等品牌的牛奶了，特别是外地信众，他们会把伊利、蒙牛的牛奶供奉到这里，而粉刷的人员除了专业的工作人员，还有好多是自愿来做义工的藏民。

导游告诉我们边玛草、牛奶墙、阿嘎土是藏族建筑的三大精粹，在藏区随处可见，在布宫里运用的尤为突出。阿嘎土是藏区盖房特有的一种材料，似石似土，由它制成的房子不但牢固而且冬暖夏凉。阿嘎土打制特别费工，旧时也只有寺院和一些贵族家族才用的起，布宫因其尊贵的地位里面几乎全是用阿嘎土制作的地面。在我们进到宫殿里面后很明显感觉到里面丝丝清凉，随着人群依然是慢慢行走但也不像在外面那般让人直喘了。

德央夏广场，地面全由阿嘎土打成。导游说，达赖喇嘛会坐在最高的平台上俯瞰广场上出演的藏戏、跳神等表演。

从这里便正式进入白宫。入口台阶分左中右三个部分，常人从左边入右边下，中间铺着黄色地毯的台阶是达赖喇嘛专用的，自从十四世达赖喇嘛出走后，这中间的台阶便一直没有人走过。而进入这道门后一小时计时就开始了，所有游客都要在一小时内完成布宫红宫和白宫的游览。拍照也不允许了。

白宫是整个布宫建筑的的白色部分，这里曾是达赖喇嘛的居所和地方政府“噶厦”的办事处。白宫里面有僧官学校，东大殿，东、西日光殿，弥勒佛殿，各个殿堂有贯通的走廊。宫内墙壁上绘满展现历史题材或是宗教神话、民俗故事等内容的彩绘壁画，如文成公主进藏图，五世达赖朝觐顺治皇帝图等，宫内还收藏着许多绚丽精美的浮雕、塑像、唐卡，以及贝叶经等珍贵的经文典籍和证明历史上西藏与中央政府关系的中央政府赐封历世达赖喇嘛的金册、金印等，而各种瓷器、金银器、锦缎、珐琅等等文物更是数不胜数直教人眼花缭乱。

差点忘了，德央夏广场一边有世界海拔最高的卫生间，游客们几乎都要进去体验一番，那“飞流直下三千尺”的感觉真是爽（哈哈，怎么可能直下三千尺，当然是玩笑了）。

建筑中央有红色墙体的就是红宫，这里存放着自五世达赖喇嘛入住布宫后的历代过世达赖喇嘛（除了神秘传奇的六世达赖喇嘛）的灵塔，现一共有八座灵塔。我们参观时有几座关闭不开放，但就我们看到的几座开放的灵塔就已足够让我们震惊，特别是五世达赖灵塔，耗费黄金3721公斤，镶嵌宝石上万颗，而放在灵塔前端的大象脑中天然形成的玉髓更是世上绝无仅有之绝世珍宝。

红宫里最让我们叹为观止的是坛城殿供奉的由七世达赖喇嘛铸造的三座金制大型立体坛城。均铜质镀金，镶嵌各种宝石，层层堆砌，制作繁复精致，精美绝伦，把人引入奇幻的佛教密宗境界。

靠着红宫的红墙留个影，不知道能不能沾染一点贵气，但衣服上是绝对沾染了一片红色……

出了宫殿，我们拾阶而下，一抬眼便可俯看拉萨市区。

在集合点黄墙前的椅子上我和女儿坐着休息等团里其他人。黄墙上有彩色的尼玛石刻的佛像和佛经，一位藏族阿妈走过来对着佛像一一俯身叩拜，让我们又一次感受到藏民那颗恭敬虔诚的心。

忍不住想，假如我是他们中的一员，我是不是也会像他们一样日复一日顶礼膜拜？答案应该是肯定的……