戏说汉字一一八：穩 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字一一八：穩

中国学语言学册汉字篇

安  文   

“行穩致远”是新时代战略方针，“稳中有进”则是当前经济政策主旋律。但为什么“稳”中却有“急”？其实，“稳”字原作“穩”，与“急”没关系。“穩”小篆：左是禾苗的禾；右边，上半部分是两手紧持一个“工”，下面是个心。这就非常有意思了！

为什么穩中“禾”？《说文解字》描述“禾”：二月始生，八月而熟，得時之中，故謂之禾。禾，木也。这里，得时之中是非常重要的关键词，也就是顺应天时，适合时令，是禾从生到熟的关键。种过地的人都知道，禾苗生长是件最不能急功近利急躁的事，必须按照天时、按照禾苗生长规律，播种、施肥、浇水、除草。做完这些，剩下唯一要做的就是等待，而且是坦然的放下心来，不着急的等待。禾苗不会因为着急冒进而早成熟或晚成熟，努力多一分或少一分都无用。在这过程中，禾苗种下，自然会扎根大地，向上生长，自然而然抽穗，成熟，结果。这就是禾苗的成长，按照规律刚好的成长。

发现这里有个非常重要的前提，就是种地的每一步，都一定要遵循天时，尊重禾苗的成长规律。中国古人根据北斗七星绕北极星旋转定出二十四节气，以指导自己的农耕。通常说:“谷雨前后，种瓜点豆” ,谷雨前后就要开始种地，过了这个时节，无论怎么努力，结果都不很如意。农村种地，每到播种、浇水、间苗……时节，天大的事情都得放下，必须先给种地留路。老人总说：只要赶上天时，即使后来没那么勤奋，收成也不会太差。但错过了天时，以后再努力，往往收成也不咋地！所以，种地教我们，尊重天时，尊重禾苗成长规律，学会等待。

会种树的人，柳宗元《种树郭橐驼传》讲得尤为精妙。长安有个驼背叫“橐驼”，是种树一把好手，好到大家都去买他种的树。郭橐驼种的树，即使是移植的，也没不成活的；而且个个高大茂盛，结果早且多。大家争相模仿，但谁都赶不上他。有人问：你这树怎么种得这么好？郭橐驼说了这样一段话道破天机：橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。郭橐驼使树木活得久、长得快，只不过能顺应树木天性，实现其自身习性罢了。但凡种树，树根要舒展，培土要平均，根下土要用原育苗的，捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，离开它不再回顾，不要再忧虑它。栽种要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以，我只不过不妨碍它的生长罢了，并非有使它长得高大茂盛的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；培土不是过紧就是太松，过于吝惜和娇惯它们。这树种下，早晨去看，晚上摸摸，已经离开了，又回头看看。更严重的，甚至掐破树皮观察它是死是活，摇晃树根看是否栽结实了，树木天性就一天天远去了。虽说是喜爱，实际是害了它，虽说是担心，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。

这样说来，郭橐驼之所以能做到“种树独贯长安城”，并非因为多努力，不过是尊重天时和树木天性，“遵循规律而为”罢了。

“穩”字右边，双手持“工”，下面是心，心有坚守。《说文》讲：工，人有规矩也。就是说，工代表规则、原则，是世间一切的法度和规律。从小处讲是做事的法度，大是天地万物的运行法则和天地的制约特性。因此，“穩”的右边，是两手紧抓“工”（规则、法度），并在心上坚守。

所以，什么是“穩”？是一个人内心中有做事做人的坚定原则，有雷打不动的内心准则，像扎根大地的禾苗：有能识别看懂天时和万物成长规律的智慧；有静待花开的忍耐力；有内心不为物动的坚守。这就是穩的状态，不会被欲望诱惑，也不会风吹草动。穩是知道自己是谁，知道自己要成为什么样子的人，有独立的人格，有坚守不动的信念和定力，从而在内心生发出足够的力量，能淡然看待得失荣辱。只是坚定做自己该做的事，慢慢一步步走到自己该去的方向。穩是面对所有一切未知和不确定的最佳状态。因为“穩”是按照规律前行，也就是按照大道在行，而这个道就是黑暗中的灯塔，所以，只要一步一步往前走，定能达到自己该去的地方。

只有“穩”，一个人才能真正走得远。

遗憾的是，当“穩”变成“稳”的时候，好像“内心的坚守以及对天时和规律的洞察”都消失了，只剩下“急”，一个“禾”对应一个“急”，变成了“拔苗助长”，往往因看一时小利而吃了大亏。而这个“稳”也让我们找不到“穩”的方向，没有了一颗“行穩致远”的心。憾矣！