中西方文明的对比（39）--第九章之告别中古，文艺复兴

三、告别中古，文艺复兴（人性和理性的解放）

希腊神话归根到底是“人”的神话。西塞罗说，苏格拉底把哲学从天上搬到了人间；柏拉图的“洞穴人”隐喻是讲人怎样窥见理性的光芒。罗马时期通过征服把人性政治化了；基督教文明一方面让上帝去代表“人”，另一方面，基督教的本质最终是“人”的本质，但是在教会权威和经院哲学的笼罩下，“人”的本质被神本位盖住了。

近代欧洲的一个精神，就是让经历了怎样的艰苦历程终于作为“人”，而不是作为“上帝”的一部分去认识自己，认识世界。

在西欧，英国、法国和西班牙已经以统一国家之姿崛起，国王在国内令出必行。反观中欧，教皇和皇帝一直硝烟不断，两大权力中心为了互斗，宁可把自己在国内的权威当成交易拱手让人，结果，地方权力不减反增，变成自治体，不把君王放在眼里。近代（公元1500年以降）欧洲两大脱胎换骨的运动，文艺复兴和宗教改革，都发生在中欧。

1、巨人的时代

文艺复兴源于意大利，但它很快就成为欧洲现象。在文艺复兴的鼎盛时期宗教还是神圣的，文艺复兴学者并没有直接攻击基督教，而是在相当大的程度上改造了原来的神学院。欧洲许多“名牌”大学都从此时兴旺起来。印刷术在此时的发展，推动了出版业的发展。

文艺复兴时期是一个巨人辈出的时代，几乎在所有领域都涌现一批巨人，放射出灿烂的光芒。主要表现在文学、艺术和政治学等诸多方面。

文学的人文主义是先导。意大利三杰的但丁（1265－1321年）、彼特拉克（1304—1374年）、薄伽丘（1313—1375年），西班牙的塞万提斯，法国的拉伯雷，英国的莎士比亚（1564年—1616年），都是这一时期的文学巨匠。诗歌走向成熟，短篇小说、戏剧、书信等文体让作者自由地宣泄感情和思想。

绘画、雕塑、建筑和音乐按照时间的演变和风格的不同形成了佛罗伦萨派、罗马派和威尼斯派等流派，当然最著名的是被称为意大利文艺复兴美术三杰的达.芬奇（1452--1519年），代表作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》等；米开朗琪罗（1475--1564年），代表作《大卫》和《最后审判》等；拉斐尔（1483--1520），代表作《圣母子》和《西斯廷圣母》等。

政治思考主要有三种模式，分别对应着但丁（《神曲》、《论世界帝国》）、马基雅维利（1469--1512年，《《君主论》、《曼陀罗花》、《兵法七卷》）和康帕内拉（1568--1639年，虚构出空想社会主义的《太阳城》）。