戏说《红楼梦》：脂砚斋何许人也 中国学文化卷小说册红楼梦篇

戏说《红楼梦》：脂砚斋何许人也

中国学文化卷小说册红楼梦篇

安  文

脂砚斋，《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者，批语在红学界称“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”，是最贴合曹雪芹思想的《红楼梦》版本。

首先应该肯定，脂砚斋是《石头记》的创作参与者，第一评论者，深知作者著书的表里，熟知作者著书过程中的多种奇思妙想和指向，经常在书中出现“甲侧”（甲戌本正文一侧批注）、“蒙侧”（蒙府本正文一侧批注）、“甲眉”（甲戌本正文眉批），不厌其烦引导读者深入了解书中意思和后事，往往对作者创作意图和隐喻进行说明，与作者及其家族应有十分密切关系，且社会地位相同。那么，脂砚斋到底何许人也？与《红楼梦》作者曹雪芹是什么关系？迄今还未形成一致看法。大致有这几种说法：

一、作者说；认为脂砚斋就是曹雪芹本人，是曹雪芹化名，他自己创作并批注《红楼梦》，在正文中不便写出又难以被读者理解的，借“脂砚斋”之口以批注方式写出。

二、‌堂兄弟说观点认为，脂砚斋是曹雪芹堂兄弟，帮助整理和抄写《红楼梦》。

三、‌密友说‌脂砚斋可能是曹雪芹的密友，这种关系也能解释他们之间的紧密合作。

四、‌妻子说，是我赞成的观点，认为：脂砚斋是曹雪芹妻子，在批语中多处都有暗示，这种关系能解释为何脂砚斋的批语如此贴合曹雪芹的思想。

脂砚斋批语，不是一般阅书人随随便便的评语，也不像跟作者没关系的金圣叹批注《水浒》，看书后觉得有话要说，于是加以批注。脂砚斋批书的和写书的关系非常密切，甚至有时代替作者说话。甲戌本脂砚斋有一首回后诗：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”古有“红袖添香夜读书”诗句，红袖多指心爱女人。书生读写文章，旁边有个心爱女人给他磨墨添香。谩言红袖啼痕重，说明脂砚斋是个女子，并与写书人关系密切。最后两句“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”等于说，在这不寻常十年里，经历辛苦，两人共同完成了这部著作。

第二十回也出现了脂砚斋的一首回后诗：“自执金矛又执戈 ，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限 ，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍 ， 闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破 ，情不情兮奈我何。”诗里“茜红公子”，指书中贾宝玉，《红楼梦》里，贾宝玉所住怡红院窗户，糊的就是这种茜红纱的软烟罗。这里的“茜红公子”，可看作是作者曹雪芹本人。脂砚先生，未必是男性，知识女性也常称先生，两人并列出现，可见关系不寻常。也就是说，脂砚斋不是一个一般的批书者，实际上参与了这本书的创作，跟曹雪芹关系密切到难解难分地步，甚至甲戌本有这样的眉批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。”
后句话意思是，愿造物主化再生出一个曹雪芹和一个脂砚斋，再次复活，重新在人世上生活一遍，把书写成，也是这本书的幸事，两个人在地下相会也就随心如愿了。能有这样的诗句，可知两人关系再密切不过。

看脂砚斋批语，总感觉此人就在作者旁边，一边红袖添香，一边跟作者说着书中的事情。这种关系，应该就是夫妻关系，亦或是作者本人使的障眼法。