戏说汉字一0五：与“寸”有关字 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字一0五：与“寸”有关字

中国学语言学册汉字篇

安  文   

礼乐射艺书数，是古时六艺，射箭在其中。一个身，一个寸，掌握好分寸，是射箭的艺术。古人即使比赛射箭，彼此之间也有分寸。君子无所争,必也射乎,揖让而升,下而饮,其争也君子。就是说，古人比赛时，会先相互作揖谦让，然后上场。射箭比赛结束，又相互作揖再退，然后登堂喝酒，这就是君子之争，无不体现分寸和风度。

“射”之理，当然可延伸至各个方面。古人讲“仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”说一个仁者，做任何事,都好比射箭,射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中,不埋怨胜过自己的人,只要反过来找自己的问题就行了。

这就是“射”中“寸”的“以道正己，以道修己”。

尊——“尊”的甲骨文是高高举起双手，拿出最鲜美的酒敬奉尊者。酒敬谁？神明，上天。所以，尊来自人最初对天地神明的尊重与敬畏。有的甲骨文，旁边还加了“阜”是一节节的台阶，很像古人登祭台。所以，“尊”者都是秉承天意的人。“尊”小篆上面似乎是两双手，中间是代表酒的“酉”，下面是“寸”。是否在表达：一个人如果真正获得“尊”重，可以被人奉上美酒，必定是有分寸的人。

 于是，就有了与此相关的另一个字“导”。导原作“導”。上“道”，下“寸”。这个字的演变，细细想来非常有意思，其实暗含天机。最初的“领導者”，或人被“導”向，一定是“道”与“分寸”人只有秉承“天地之道”，在“道”的引领下，有分寸的行事，才可以是一个真正的“领導”。当“道”被换成“巳”是什么意思？巳是“蛇”的代表，所以，这个字的甲骨文，中国文化讲“巳蛇”，也就是说，汉字演变中，由“導”变“导”时，人已由被“道”引领，变成被“蛇”引领。“蛇”是欲望、魔的象征。西方《圣经》，蛇是撒旦的象征，诱惑了夏娃，一起被逐出伊甸园。蛇会诱人堕落，让人拜物纵欲，最终毁人。

汉字往往展现天象，也暗含天机，只是很多时候，我们难以真正洞察。

 寿——人都希望长寿，寿甲骨文很有意思上是一个老人，下像“太极”。从这个角度，人只有合于“阴阳”方能长寿。阴阳是人们小宇宙的规律，是“道法”在人这个宇宙的展现，也就是说，人只有合于道才能长寿。

人最初是这样的。《古诗源》《击壤歌》，描述先秦人的生活方式：日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉。说太阳出来去耕地，太阳落山回家去休息，凿井就有水喝。种出庄稼不会饿肚皮。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。古籍中可读到这样的对话：黄帝问岐伯，为什么上古之人可以活这么久，都可以上百岁？岐伯说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。说上古之人懂得效法阴阳之道，顺应自然界的阴阳变化，采用各种养生方法调养身体。饮食有节制，不暴饮暴食，饮酒有度，不沉迷于酒色。所以，上古之人不管做任何事都遵循大自然规律，不妄作劳，心态平和，不追求过度欲望，精神内守，避免外界的干扰和诱惑。他们更注重内心的平静和精神的修养，保持身心的和谐‌……所以可以长寿啊！

当然，我们今人就不然了，对比现在，更不然了。很多人从一些文章中说古人活的都很短啊，其实并非如此。现在连黄帝时期真正的历史记载没多少，更不知黄帝口中的上古历史了。说起来，多数人对人类历史的了解，所知仅限于学生时代教科书的、以及读这些教科书人的只言片语。就像学数学，即使把全天下的数来回加，各种排列组合，即使算一辈子，加一辈子，学会的也只是加减法，离真正的数学还是很远。因为，认知层次差异：不是不够努力，不是读书不多，而是只在平面打转。

现在的“寿”字，把最初的太极换成了 “寸”字，其实也是换一种表达，人欲长寿，需要遵循“道”的分寸。寿也写作“壽”。下面的“工”、“一”、“口寸”，每一个字都是“天地之道”的“具体承载”。遵循天地规律，合于道，饮食有度，精神内守，不妄言，凡事有分寸……

当然，与“寸”有关的字还有很多,每个字都像一幅图卷缓缓打开——曾经的文明传给我们的智慧。说到底，心中有寸，有所守，尊“道”的“導”引，则终究可以“寿祥”！