戏说汉字九九：简 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字九九：简

中国学语言学册汉字篇

安  文  

“简”本写作口，《说文》讲，口，牒也。从竹，閒聲。“口”代表“竹简”，是古代用来书写文字的狭长竹片。因竹简是竹子所制，竹片之间还有空间，遂用“竹”与“间”的意象共同组成“简”。从表面“形”看，大致是这样。但文字背后，往往还有一个“象”，天地之象。回看 小篆上“竹”或“竹简”。

“大道至简”的简为何要用“竹简”意象？如看竹简，遂感汉字精妙。古人写字不似现在用电脑或纸张，可无限连篇累牍，而是每一个字都要刻在竹简上。竹简非常难得，且一条竹简也难刻下几个字。所以，刻下每个字都一定选择最精妙、一定是几个字就能最接近本质真机的，这也是“真传一句话，假传万卷书”了。

那什么是最接近本质的？汉字“简”中有没有天机隐藏？“口”下是 “门中有月”，月光从门与门之间的缝隙透过来，呈现了“閒”的含义。后来，“閒”中“月”变成了“日”，成为“间”。中国文化“日月”有光明的意象，且日月之光，天下皆可见，黑暗之中，见日月则见希望。从这个角度讲, 门中有月的“间”，是黑暗中一扇门打开一点间隙，让日月之光透了过来。这一点点光，足以让人窥见“天机”；这一点点光，也足以把“黑暗的房间”照亮。就像人在迷中，被覆盖在“冖”之下，天门开点缝，天光透漏，看到了真正天地宇宙的样子。

从这个角度上讲，“简”字的竹简以及“门中有月”是在竹简中用最简单语言写下天地、宇宙、生命、人体的真象——这个真象，是为让人在黑暗迷中，在无明中，不至于完全迷失。于是，上天总留一点时机，偶然天门大开，日月之光透进，照亮人心。而这份光，就是那个“大道”。而“间”中门中有月，也换成“日”，似乎也在昭示，最后，这个光会从原来的细细微微，变成了真正的光。因为月光，毕竟只是反射太阳光，本身并不是光。太阳，才是，真正的天地之光的来源。

 大道至简——大道如同“日月”之光，可以照亮人心。所以，真正的“大道”一定没那么复杂，一定是如同日月一样最普世的，可以温暖每一个人的。是平实的，不脱离我们生活的。是朴素的，朴素到我们似乎都习以为常，觉得没有什么了不起。但我们却永远不能离开他，就像，人世间，不能没有日月。所以，我们会发现，中国文化，佛家，讲一个“善”字，讲慈悲。而道家，围绕一个“真”字，讲返本归真。儒家，是一个“仁”字，己所不欲，勿施于人，仁者爱人。

真正的“大道”确实是最简单的，越大越简单，越简单，其实，越高级。简单，所以，可以贯穿我们生命生活每一部分，不分年龄种族，每个人，每个层层的生命都可以懂。

遂可以穿透人心，直达本质。也因为简单，往往为人所忽视。