中西方文明的对比（9）--第三章之汉帝国

五、汉帝国独尊儒术（公元前202年---公元8年）

秦末刘邦、项羽起兵江淮共同抗秦，楚国贵族项羽在消灭了秦军主力后恢复了封建制度，分封了18个诸侯国，自封西楚霸王，将刘邦封为汉王，都南郑，辖秦岭以南及巴、蜀之地。楚汉相争，项羽战败，公元前201年刘邦一统江山，他继承了秦始皇重建帝国，国号汉，将秦朝咸阳的离宫兴乐宫改成西汉第一座正规宫殿长安宫，长安城由此兴起。

汉初，刘邦为了稳定政权，吸取了秦朝的教训，选择了妥协、隐忍的态度。对外，为了消除匈奴的威胁，当年即与匈奴开战，结果被围困于白登山7日，险些丧命，后来汉朝不得不每年向匈奴朝贡，并用和亲的办法暂保中原平安；对内，采取分封诸侯与郡县管理并存的办法，安抚开国功臣；萧何在秦律的基础上修订汉律，宽严并济，对百姓，垂衣拱手，无为而治，休养生息，积蓄国力。

前195年，刘邦在铲除韩信等异姓王后与刘姓诸王立白马之盟：“非刘姓之王，天下共诛”！同年，刘邦去世。吕后对外忍受了匈奴求婚之辱，对内继续打压刘姓诸王。前180年，吕后去世。

汉文帝和景帝时期，尊奉道家黄老“无为而治”的思想，实现了“文景之治”，收复了人心；制定“盗马者死”的法令，积蓄军力，建了36个“万马场”；重用晁错加强中央集权，颁布“推恩令”，开始对刘姓诸王进行削藩。在矛盾激化时，汉景帝虽腰斩了晁错，但仍未能避免“七王叛乱”。周亚夫武力平叛后，汉王朝的内忧才基本解决，帝国此时名副其实。

公元前138年，19岁的汉武帝刘彻已经继位3年，为了彻底消除来自匈奴的威胁，决定派遣使者西去，联络月氏人共同夹击匈奴。27岁的张骞自告奋勇，带领使团西渡黄河，从青海翻越祁连山中段28公里长的扁都口进入河西走廊西去。

前134年，刘彻下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把先秦百家的思想与当时的社会需要相结合，以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行等学说，将神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒的“儒教”思想深得汉武帝的赞赏，使儒学后来成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。

公元前133年，汉武帝开始举全国之力进行备战。经过多年征战，终于在公元前119年，卫青、霍去病两路大军出击漠北重创匈奴主力，此后匈奴再无与汉朝大战的能力，转向西去。此时的汉朝，不仅收复了原来秦帝国的全部领土，而且还向南部扩展到了北部湾和海南。同年，张骞再次出使西域到达早年间被月氏人赶到伊犁河谷的乌孙国，河西走廊出现商贸往来的繁荣景象。

前111年，河西走廊从西向东的四郡设立完成，它们分别是敦煌、酒泉、张掖和武威。在敦煌通往兰州的沿途，每30公里设“置”（驿站），为商人、官人提供服务；在敦煌以西80公里，天山南北设立阳关和玉门关作为西进西域的前进基地，持续两千多年的边关移民----“屯田”由此拉开序幕。

汉武帝刘彻于征和四年（公元前89年）下《轮台诏》，标志着治国路线由金戈铁马的“尚功”调整为屯田兴邦的“守文”，不再继续西扩。经过武帝、昭帝、宣帝三代的努力，公元前60年，终于在天山之南、塔克拉玛干沙漠之北的轮台设立汉朝的西域都护府，下辖西域的属国由36个增加到了48个。

西汉用武力打通河西走廊后，东西方经济文化开始交流，这条从长安到天山廊道的路网被后人称为“丝绸之路”，2014年6月22日被列入《世界文化遗产》。

“丝绸之路”的开通，由东向西输出的是丝绸、茶叶等商品，还有火药、造纸、活字印刷及指南针等技术发明；由西向东输入的有猫、狮子、鸵鸟等动植物和宝石、颜料等物品、商品外，还有对中华文明影响深远的佛教、基督教、伊斯兰教等宗教文化，以及数学、天文学、医学等其他自然科学技术。古丝绸之路，架起了东西方文明交汇融合的通道，沿路各民族的人们都获得了巨大的利益，也促进了人类文明的进步。