戏说汉字九十：无欲则剛 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字九十：无欲则剛

中国学语言学册汉字篇

安  文 

静心想来，生命中哪件事是偶然的？岂不全是针对我们的心而来？如若心不动，那纷扰的外境又能奈人何呢？说到这里，想起一个故事。西晋时有个人叫夏统，才干出众、智慧过人，当时很多人劝他做官，都说：您清廉、质朴、正直，可在郡里为官。如和官府朝贵结交，一定会很显贵，为什么要心甘情愿在此埋没一生呢？夏统心里很清楚，当时朝政昏乱腐败，只不过是大大小小的利益集团，清的也只有变浑了，才能被他们所容。因为整个体系从内到外的都已经“没有是非，只剩名利”了。所以，也只能是“邦有道，则仕；邦无道，则隐”，至少不与他们一起做坏事。

有次，夏统乘船到洛阳去给母亲买药。时值三月上巳，洛阳人都到浮桥出游，热闹非凡。但夏统只在船上晒他买回的药，许多达官贵人车骑来往如云，却视而不见。当时太尉叫贾充，觉得奇怪，就与他对话，发现他才华横溢，博学通达。贾充又请他唱歌，只见他用脚在船板上打着拍子引吭高歌，引得大风起而海水扬，电闪雷鸣，光影交加。贾充见他不凡，希望能为己所用，培植自己的势力。一般人求之不得，但夏统并不为所动。贾充想，哪有人见名利财宝、美女不动心的呢？就想拿这些东西来诱惑他。说起来，其实，毁掉一个人真正的方式，就是激起人的欲望，一个无底洞就会把自己吸进去，这样的教训很多了，今人不可以不慎重啊！于是，贾充就令自己的文武仪仗队，竖起赤色大旗，高举各种仪仗，将骑兵排列成行，在大道上纵横驰骋。但夏统终究像没看见一样。后来，贾充又派歌伎舞女穿着艳丽的服装，点缀耀眼首饰，密密绕船三周。夏统端坐如旧。因为，对夏统而言，他人对这些视若珍宝，他却视若敝履。如此，又怎能动得了心呢？看来，人心若不动，外在一切风吹草动，也就与自己无关了。

一部西游记，一步步断网之路。很多时候，人会跌入坑里，往往是自己的心招致而来。老话讲：不做亏心事，不怕鬼敲门，不贪心则不上当。还讲，正气内存，邪不可干。人往往有漏洞，才会招致外邪。执着于钱的，往往毁在钱上；执着于名的，往往一生为名所困；执着于情色的，往往为情网所缚，难以超脱……如果重看《西游记》，会发现每一难，都不过是这师徒四人欲网招致，而每闯一关，必破此网。

孙悟空最初恰是心猿控制不住意马，大闹天宫，最终被压于五行山下。所谓五行，终究在三界之内，但三界并非孙悟空的归宿，他终究要走出五行，超出三界，而修成正果。所以，取经一上路，孙悟空就灭六贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲。把这六张网率先斩断。但后来的“难”，皆因“自心欲网”所生。没被这“显示、好面”欲网困住，哪能招来黑风山妖怪窃取了袈裟？没这“情色”之欲网的捆绑，猪八戒又怎会被众菩萨吊在树上？没这“只看表面不识真机，为表面人情所迷”的欲网捆绑，又哪里会三遇白骨精？没这“一腔愤怒”之网束缚，又怎会踢到八卦炉，遭遇火焰山的危机呢？没有“仇恨”，又怎遇得到红孩儿？内心若不为“金钱所动”，又怎会遇到“金角大王”、“银角大王”，被这“幌金绳”所绑，“紫金葫芦”所困？没有被“美色和情欲”之网束缚，又怎会遇到“蜘蛛精”和“蝎子精”？取经之路心中若没迟疑和争斗之心，又怎会遇到“六耳猕猴”……所以，一部西游，终究是一部不断破网最终成就金刚的故事！

一个人若没了捆绑自己的网，真可如巍巍高山一样，屹然不动。这就是“无欲则刚”——不为欲牵，方为金刚！那时，人不是无情无義，而是入乎其内，出乎其外。自此，真我方才归位。 

正所谓：  抽刀断网去执迷，意如金刚志不移。靜觀十方尘沙起，手起刀落魔涕泣。

              无欲无求方为刚，名利情仇莫痴迷。霞光可破万里暗，山巅寒梅雪中立。