菜根谭一百零三 君子之道七十三 中国学国文卷杂文册菜根谭篇

菜根谭一百零三

君子之道七十三

中国学国文卷杂文册菜根谭篇

安  文

形影皆去心境空

理寂则事寂，遣事执理者，似去影留形；心空则境空，去境存心者。如聚膻却蚋。 

真理跟事物是血肉相连的，真理静止事物也随着静止，排除事物而执拗于道理的人，就像排除影子而留下形体那样不通；心智和环境也是血肉相连的，内心空虚环境也跟着空虚，排除环境干扰而想保留内心宁静的人，就像聚集一大堆膻味东西却想排除蚁蝇一样愚蠢。    

任其自然万事安

幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷，若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！ 

隐居的人，内心清净而俗事又少，一切总是适应自己的本性。因此喝酒时谁也不劝谁多喝，以能各尽酒量为乐；下棋只是消遣，以不争胜败为胜；吹笛只是为了陶冶情趣，以不讲求旋律为合适；弹琴只是为了消遣休闲，以无弦之琴为最高雅；和朋友约会是为了联谊，以不受时间限制为真挚；客人来访要宾主尽欢，以不送往迎来最自然。反之假如受到世俗人情礼节丝毫约束，就会落入烦嚣尘世苦。

思及生死万念灰

试思未生之前有何象貌，又思即死之后作何景色？则万念灰冷一性寂然，自可超物外游象先。 

请你想想：没出生前有什么形体相貌呢？再想想，你死后又是一番什么景象？人既然无法测知生前往事，又无法预卜死后未来，而生命又那么短促，一想到这些就不免万念俱灰。不过生命虽短促，精神却永恒，只要能保持纯真本性，自然能超脱物外，遨游于天 地之间。  

洞烛机先卓智人，

遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非蚤智也；幸福而先知其为祸之本，贪生而先知其为死之困，其卓见乎。 

只有在生过病之后才能体会健康的可贵，只有在遭遇变乱后才会思念太平时的幸福，其实这都不是什么有远见的智慧；能预先知道侥幸获得的幸福是灾祸的根源，虽爱惜生命却能预先明白有生必有死之理，这才算是超越凡人的真知卓见。   

雌雄妍丑一时假

优人传粉调朱，效妍丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存；奕者争先竞后，较雌雄于著子，俄而局尽子收，雌雄安在？ 

演员在脸上搽胭脂涂口红，把一切美丑都决定在化妆笔的笔尖上， 可转眼间歌舞完毕、曲终人散，方才的美丑又都到哪里去了呢？下棋的在棋盘上竞争激烈，把一切胜负都决定在棋子上，但转眼间棋局完了，子收人散，方才的胜败又都到哪里去了？