戏说汉字八七：需卦 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字八七：需卦

中国学语言学册汉字篇

安  文

基于中国传统宇宙观、生命观、人体观，会生发出另一种“需求”体系，更能看清自己真正需要的是什么，该做什么，不该做什么。知道自己真正需要什么，十分重要；能取自己所需，也是生命的智慧。 当然，明确自己所需后，如何实现需求，也是生命需要面临的课题。《易》中有个“需卦”，或许可展现某个维度的规律。

《易》需卦叫水天需，下天，上雨，雨还没落下来，只有云越积越多，才会落下来。所以，需卦在某个维度似乎说：还需慢慢积累，等待机会的到来。《彖》日:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需就是找到并获得我们生命中真正必须的东西。

但这个过程并非一帆风顺，必定有坎坷。如果意志坚定，不被干扰，不轻易放弃，就会有吉祥的结果。这个过程，最重要的是位乎天位,以正中也:坚守天道，以中正平和之心积蓄力量，耐心等待。

实现所需，是什么过程？初九 需于郊,利用恒,无咎。寻找自己真正需求时，就像在郊外荒野，或许还有些迷茫和不确定。这是每个人都会面临的过程，一个不断确定自己初心和筛掉非所需的过程。这时，最重要的是用“恒”。

“恒”甲骨文，是上下两横中间一个月的意象。一个解释是：两横代表天地，是如“天地间之日月”一样永恒不变。再看“恒”小篆左心，右是天地间之一舟。心是说“恒”是生发于内心的，那右边为什么有天地间一舟意象？中国文化多有仙人乘槎往返天地的故事。晋朝张华《博物志》提到：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，来去不失期。说古时天上银河与地上大海相连，近世有海岛，居民每年八月乘槎来往于大海与银河之间，从不失期。所以，这“恒”中的天地之一舟，确有其事。

从这个角度看，“恒”是什么？是心中对往来天地间的坚守和信念。此时的“恒”多了一份诗意和提醒：提醒我们最初的“恒”，是对“天地联结”的坚守。而用“恒”，除了坚持，还在“坚持的选择”上，选的路要能“往来天地间”，是通天之路。这样的“用恒”，往前走的过程，真正生命所需才慢慢越来越明朗。

九二 需于沙,小有言,终吉。前行路上，免不了面对非议和各种不同阻碍，非常正常，但只要保持中正之心，坚守正道，终会吉祥。九三 需于泥,致寇至。《象》日:自我“致寇”,敬慎不败也。再往前走，前面面临的可能是“泥沼”，可能会陷入泥潭，有意想不到的危险，这叫“致寇至”。但这是自我“致寇”。也就是外在环境本质都是自己招来的，一切皆由“我心”而化。当没这个心，一切都会消失。就像《西游记》六耳猕猴出现是孙悟空自己的心招致一样。所以，此时需要留于心两个字——“敬”“慎”。