龘常州常州宁老规矩之三中国学常州卷文化册风俗篇

安文最后编辑于 2024-08-27 09:56:39

1080 3 5

龘常州常州宁老规矩之三

中国学常州卷文化册风俗篇

安文

常州常言道让人笑、让人跳，都是一句话，人际交往，称谓得体尤为关键，如对老者称老伯伯其乐融融；叫老不死则可能刀兵相见。而与西方国与家无关不同，中国人家的"五服"、"六亲"、"九族"及"祖宗十八代"，是小小的国，无家哪来国；而中国的国是所有中国人的大大的家，无国哪有家。"五服"、"六亲"、"九族"及"祖宗十八代"这些西方匪夷所思的概念，在中国人浩瀚的家族脉络中犹如璀璨星辰，引领后人穿梭岁月长廊，探寻血脉奥秘与亲情深度。

五服二字蕴含双重意境：一者，它是家族结构的缩影，指中国社会以夫妻为圆心，以父系为轴柱组成的家族亲人范围。上至父、祖、曾祖、高祖四代及其配偶，下至子、孙、曾孙、玄孙四代及其配偶共九个世代，绘就了一幅波澜壮阔的家族图谱，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减。

二者轻描淡写间勾勒出丧服之制，是《仪礼·丧服》细腻划分的五重哀思，由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应有一定的居丧时间。从斩衰之沉重，至缌麻之轻拂，如同情感的涟漪，一圈圈荡漾开去，每一圈都承载着不同的哀悼深度，诉说着生者与逝者之间错综复杂的关系网。

成语“六亲不认”，背后藏着古人对家庭关系的深刻洞察。六亲之说，纷繁复杂，犹如万花筒般变幻莫测，但究其本质，皆围绕血脉与婚姻纽带展开。历史上“六亲”有特定内容，其代表性的说法有六种：

1、指父、母、兄、弟、妻、子六亲。

2、指父子、兄弟、夫妇六亲。

3、指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（指妻方家属）及姻亚（指夫方的家属）。

4、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。

6.天地君亲师友

笔者倾心第一种诠释——父、母、兄、弟、妻、子，这六人，恰似生命之树的根与叶，紧密相连，构成了家庭最基本的单元，也是情感最为浓厚的港湾。

“株连九族”，不仅是影视作品的残酷桥段，更是古代社会家族观念的一种极端体现。九族，即以夫妻为核心，向上追溯至高祖，向下延及玄孙，共计九代，构建了一个庞大的家族体系。它如同一棵参天大树，根深叶茂，每一枝每一叶都紧密相连，共同抵御风雨，也共同分享阳光。

祖宗十八代，是指以自己为中心的上下九代宗族成员，加上学生就是十族了。

1、从自已之上的上序称谓是：自已、父母、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。鼻祖是什么意思？古人说“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。”

2、从自已之下的下序称谓：子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜(kun)孙、仍孙、云孙、耳孙。耳孙意思是“耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。”

故祖宗十八代从小到大的排位为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

祖宗十八代，不仅是个数字堆砌，更是对家族传承与延续的深情颂歌。从鼻祖的遥远呼唤，到耳孙的轻声细语，这十八个称谓，如同一条穿越时空的长河，将我们与先祖紧密相连。在这条长河中，我们既是继承者，也是传承者，每一代人都在用自己的方式，书写着属于家族的辉煌篇章；同时，无数家族的"五服"、"六亲"、"九族"及"祖宗十八代"，构成了常州这种古城的璀璨历史文化，乃至中国这个泱泱大国的悠久文明。如此，祖宗十八代，便不仅是一个简单排序，而是一段段家族和地域的生动故事，一曲曲生命和文明生生不息的悠扬之歌。

另外，称谓还是中国人社会地位三六九等约定俗成、不可混淆的政治标签：卖艺不卖身叫:“妓”，卖身不卖艺叫:“娼” ，是“妓”非“娼” ；无正当职业叫:“氓” ，没房没地叫:“流” ，是“氓”非“流”。还有：偷东西叫:“贼”，抢东西叫:“盗”，盗贼团伙叫:“匪” ；危害国家利益叫:“奸” ，外来侵略者叫:“寇” ；有房有田叫:“庶民”，没落贵族叫:“寒门” ；家有军人叫:“军户” ，家有公职叫:“更家” ；高官大臣家族叫:“贵族” ；皇上同族叫做:“皇族” ，皇上亲戚叫做:“皇亲”等等。