龘常州 珍惜古地名文旅价值 中国学常州卷文化册旅游篇

龘常州 珍惜古地名文旅价值

中国学常州卷文化册旅游篇

安  文

青果巷恢复，老城厢改造，时代少年团登台…..常州似乎正在花钱、用心一步步将自己推上旅游网红城市，我高兴。最近游戏《黑悟空》突然爆款，让我想到，文化产品只有真正中国的，才是世界的。同时，想起我以前说过，上海是如何刻意显摆那些少得可怜的古老东西的：我老家住的那个地方，明代有个徐光启，估计没几个常州人知道，却是上海的宝，现在大上海最繁华的CBD,街号徐家汇，区名徐汇；门口那条小路，明明有赫赫有名的盛宣怀创办的赫赫有名的交通大学，但居委会叫香花桥，街道名法华镇，没沾盛宣怀和交大一点光。《繁花》带火上海老城区旅游潮，其实可谓对海派文化情愫那点念想的一种回馈。

上海人极其稀罕的老东西，常州俯拾皆是，却无人问津。这里说说比徐家汇、香花桥、法华镇资格老千百年的常州古地名的遭遇。

神鸟相伴福泽随

在中国传统文化中，凤凰、鸾鸟等神鸟是尊贵、美好与吉祥的化身，具有至高无上的象征意义。常武地区先民们崇敬喜爱神鸟们，把对生活美好期盼寄托在神鸟身上，取神鸟之名为栖息之地添福加彩，希望生活之处寓意美好，永世兴盛、福泽后代。

栖鸾古乡，位置在县西南八十里，位于今武进区湟里镇村前村、东安村及嘉泽镇观庄村一带。如果在上海，那里标牌一定大书特书：旧志载，宋、元、明、清武进县均设“栖鸾乡”。1928年武进县设栖鸾乡，首镇村前，1929年废。“栖鸾”之地，不仅意味着这里是栾鸟的栖息之所，更寓示湖西地区是一片充满和谐与宁静的乐土。

鸣凤古乡，位于今钟楼区邹区镇、新北区奔牛镇一带。如在上海，那里一定也会有一块免费的文旅宣传广告牌：据旧志载，宋、元、明、清武进县均设有“鸣凤乡”，位置在县西南四十里。1928年武进县设鸣凤乡，首镇卜弋桥，1929年废。自古凤凰誉为百鸟之王，雄为“凤”，雌为“凰”。常武大地不仅有“鸣凰”，也有“鸣凤”，无疑是对这一传奇神鸟最生动的诠释。

白鹤溪古河，位于滆湖西岸，是贯通武进、丹阳、金坛三地的界河。解放后更名为鹤溪河。如在上海，鹤溪河边肯定有汉白玉碑书：白鹤溪一名荆溪，又名鹤溪河，宋咸淳《毗陵志》（卷第十五·山水）载：“旧传以丁令威化鹤得名。”丁令威于此溪修炼得道，化白鹤升仙，故名白鹤溪。

美好万物岂一瞬

在没网络侵袭时代，古人与自然界关系是相融相生的，他们以全部身心沉浸式地感知万物之美，或被雨后彩虹的清新打动，或由大雨倾盆的畅快欣喜，或为水中映月的绝美沉醉……这些真挚情感转变为优美赞叹，以地名流传至今。

垂虹古桥，位于今常州大学西太湖校区后，惜于1974年拆除。像断臂维纳斯，上海导游恐怕不禁感叹:“垂虹”给人诗般的感觉，犹如天界降此溪流、降此桥梁。清光绪《武进阳湖合志》（卷二·舆地志）载：“垂虹桥跨垂虹港入湖处。案：港在郡西三十里，傍漏湖滨，受白鹤溪之委溪，源于曲句，迤逦百余里，由港入湖。旧建石梁于上，以便往来。西达金沙，东达郡城，南通阳羡，北走云阳，为水陆要途，四方孔道，国朝十二年重建。”

雨霖头古村，位于今武进区礼嘉镇何墅行政村一带。清光绪《武进阳湖县志》（卷一·舆地·乡都·阳湖·定西乡）载：“三都三图：雨霖头。”“雨霖”即连绵大雨，雨水淋过头顶，能否亦给游人一种酣畅淋漓之感。

水月古河，位于今武进区洛阳镇。明万历《武进县志》（卷二·安尚乡）载：“戚墅港通北阳湖者，一出洛阳桥南曰水月河。”如在夜幕降临的上海滩，银辉洒落波光粼粼的水上，河中倒映一轮斜挂的明月，宛若梦幻。如今经水道改造，已成为阳湖大河、小虹桥浜、锡溧湾运河一段，原名竟弃用湮没。

毗陵故里东坡情

从熙宁四年（1071）初次造访，至建中靖国元年（1101）病逝，大文豪苏轼三十载春秋十四次踏上常州土壤，他的诗词满是对这片土地的深情厚意：“眷此邦之多君子”、“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”……笔触间流淌对常州无法割舍的情感。而对苏轼的思念，也在常州人心中生根发芽，融入地名。

赤岸古村，位于今武进区嘉泽镇士桥行政村。赤岸早在宋代已设坊务，宋咸淳《毗陵志》（卷第六·官寺二·场务·武进村坊）载：“村坊四十有四，见开：……赤岸。”因何而名无法考证，坊间流传东坡泛舟滆湖南行至湖心，忽遇狂风暴雨，只得进港避风，改由孟津河行驶。经龙嘴高岗，风平浪静，东坡见河道两岸被残阳余晖照得通红，脱口而出：“美哉，赤岸也！”此处岂非海派文人雅士绝妙舞文弄墨之处？

安欢渎古村，又称璎獾渎，旧时河渎两岸多见獾仔而名，位于今武进区湟里镇村前行政村。清光绪《武进阳湖县志》（卷一·舆地·乡都·武进·栖鸾乡）：“三十四都三图：安欢渎。”传说又与苏轼有关，某年中秋苏轼与友人泛舟滆湖，一路谈笑风生。不觉空中突现乌云，接着阵阵东北风刮来，小船失去平衡，被吹到湖边一个小渎口。这时，东坡把头伸出窗外，见大风虽息，湖波犹泛，略感欣慰，便在港口勒船石上题下“安欢渎”三字。上海朋友肯定问:此石安在？

芸渎古村，位于今武进区湟里镇村前行政村。清光绪《武进阳湖县志》（卷一·舆地·乡都·武进·栖鸾乡）载：“三十五都四图：芸渎。”相传芸渎苏轼与友人路过，附近冯氏宗祠传来琅琅书声，情不自禁道：“晴耕雨读，这里恰闻晨起耘读之声，耘读可以传家矣！”又问冯氏宗祠来历，得知冯氏乃南唐尚书延鲁公之后，有巽、侃、仪、价、伉五人刻苦攻读，皆取科第。东坡听罢连声说：“怪不得这样早，祠堂就有琅琅书声，耘读传家！耘读可传家！”事后，乡间士绅将里名改“耘读”。时间久了，乡人将“耘读”写作“芸读”，“芸”同“耘”通；后“芸读”又传为“芸渎”。天下无论是否冯姓子弟，游此都能励志吧。

晚步古桥，位于今武进区湟里镇村前行政村迈步村。清光绪《武阳志余》（卷一·古迹上）载：“晚步在三十五都四图，因苏轼晚步至此，留题得名，土名晚埠。”相传苏轼买田购屋于栖鸾乡黄土村，素有出门散步习惯。有天散步至湾里(又称弯头)，村民问其为何这么晚还在散步，苏轼笑答：“晚步！晚步！比往日晚些时辰，就将回去！就将回去！”村民听东坡连说“晚步”，觉得很有意思，嘴边也附和“晚步”。后广为流传，将晚埠村改为晚步村，桥名遂变。

礼仪之郡孝立身

“百善孝为先”，孝是中华民族的传统美德，也是炎黄子孙立身之本。常州自古崇文尚礼，人们不仅将孝道内化为日常行动，更将其外化为地名，时刻提醒后人铭记孝道传统，恪守道德准则。

孝感古渎，位于今武进区东安一带，因王祥孝母感动双鲤故事得名。《太平寰字记》（卷之九十二·江南东道四·县）载：“孝感渎，去州八十五里。王祥，临沂人，事后母，寓居武进尚义(宜)乡。母疾思鱼，祥解衣，将剖冰求之，忽双鲤跃出，即此渎也。”孝感渎 “卧冰求鲤”故事后被列入中华“二十四孝”，在天南地北广为流传。

旌孝古乡，讹称“遵教乡”，在今武进区湟里镇湟里村、北潢村一带。“旌”字有表彰、表扬之意，以“旌孝”为一方土地之名，不仅是对孝行的一种表扬，更是对孝道文化在这片土地流传的期许。旧志载，宋、元、明、清武进县均设“旌孝乡”。1928年武进县设旌孝乡，首镇湟里，1929年废。因此，湟里地名可加括弧“旌孝”，弘扬优秀传统文化。

孝仁古乡，在今武进区丁堰街道、潞城街道及天宁区天宁街道舣舟亭社区、五角场社区、青龙街道紫云苑社区一带，原有“孝义”里名，传为梁朝孝子余齐民所居。宋朝为避宋太宗赵光义之讳，改为“孝仁”，后作乡名。旧志载，宋、元晋陵县、明武进县、清阳湖县均设有“孝仁乡”。1928年武进县设孝仁乡，首镇白家桥，1929年废。因此，白家桥乳名“孝仁乡”，不应遗弃。

古地名是一个地方独特历史文化的活化石，是常州之所以是千年历史文化古城的明证，任何时代的人们都只有留给子孙后代回味和探究的义务，而无权将其遗弃湮没。对当代常州人，古地名是祖先馈赠我们的无需成本却价值无限的人文旅游资源，我们应该学习上海人珍惜老东西的文明素质，像保护青果巷、老城厢那样挖掘、保护和利用古地名活化石，获得极大丰富于上海的人文旅游资源禀赋，为常州成为人文旅游网红城市奠定无与伦比的坚实基础。