戏说汉字四五：得失一体中国学语言学册汉字篇

戏说汉字四五：得失一体

中国学语言学册汉字篇

安  文 

人们都喜欢得到，而不愿意失去。其实，得失本是一体生，有得有失，有失有得，天意平衡着一切。得失之间，就看自己选择的是什么。

德者，得也。得，从甲骨文造字看左边是彳，一条道路，有前行的意思，也表示在十字路口做出选择；右边是一只手持贝，贝代表财富。 什么样的人可以有所得呢？必然是在十字路口做出最优选择的人。那个最优的选择，就是“大道”。只有在大道上行，才能长久，才能有最大的得。所以，古人讲，“德者，得也，行道而有得于心者也。”一个人有德，才能有得。如何有德？德，是一只眼睛直直地看着上行通天的大道，而能坚守。依道而行即有德，有德而有得。这是汉字给我们留下的天机。

得从现在字形看，是由彳（chi）、日、一、寸四部分构成。彳是行走，选择；日是太阳、光明；一代表道；寸是分寸尺度。人向光而行，选择以“道”为标准，行为有分寸有尺度，则有“得”。

很多时候，人们希望有所“得”，往往只看到“得”字中手持的那个“贝”，看到“金钱与财富”，却往往忽视了前面的那个选择。欲要手持“贝”，首先要有能“持贝”的选择——选择坚守“道义”，选择做一个“有德”之人。 

大家都喜欢财富。财这个字，本写作“財”。財的小篆。左边是个“貝”，右边是一个“才”。貝，是古代的货币。什么是“才”？这是“才”的甲骨文。这是“才”的金文。“一”为地；“丨”，贯通天地。才，是草木将要从地里出来，长出枝叶的样子。《说文》讲，才，艸木之初也。从丨上贯一，将生枝叶。一，地也。凡才之属皆从才。所以，“才”是虽微小，但立足大地，向地扎根，向天生长的姿态。这也是可贯通天地的生命状态。“財”不仅仅是有金钱，与之匹配的还有可贯通天地的生命状态。

我们发现，在中国文化中，造字之初，都将真正宇宙、世界、生命的真相藏于每个汉字中，都可从中找到“天地人神”的关系，找到每个汉字中“贯通天地之道”的智慧。只是，慢慢，我们把他们都忘记了。

富，其实也是这样的。“富”与“福”不仅音通，而且长得也很像。富有是把生命中福气物质化放在家里！有福之人方才富足。“福”，是古人以最虔诚的心拿出丰足的美酒祭祀神明上天，而得到的护佑。祭祀，不是交换。真正的祭祀，是相信天意，是愿意遵从天意的指示去做。上天尚善，尚诚，尚真，那我就变成这样的人。当一个人一言一行，一思一念，都与天地之道同周流变化之时，顺应天地规律之时，必定是有福气的了，也自然能得到天助。

这个道理对每个人都是公平的，就像，想放风筝，首先要看风向一样。这就是好风凭借力，送我上青云。顺天而行，自然可以得天助。 

失与得失。“失”的金文是手抓东西，没有抓牢，掉落的意象。【说文】失：纵也。一曰错也，过也，遗也。也就是失去掌控，错过，遗失的意思。得，是手持贝。失，是东西从手中滑落。从表面看，好像东西抓在手里是好的，东西丢失是不好的。可有些时候，或许并非如此。这个世界，一切都是平衡的。从物理学上讲，物质是不灭的，能量是守恒的。当一个人得到什么的时候，必定有相应的失去。当一个失去什么的时候，也相应必有得到。