说汉字四三：“醫”字为何有“殳”“巫”中国学语言学册汉字篇

戏说汉字四三：“醫”字为何有“殳”“巫”

中国学语言学册汉字篇

安  文

医，原作“醫”。这是“醫”的甲骨文。这是“醫”小篆 网上对“医”字解释很多。从甲骨文看，一般认为，医是盛医药器具的盒子。或认为古时候战争多，医是一个钩子将身体里的箭头取出的意象。对小篆，一般认为除上半部分表达医疗器械（针砭手术刀之类），按摩推拿，下半部分的“酉”指麻醉剂或者盛汤药的罐子。对此，不再详述。小篆

巫者为毉——今天，想从另个角度来聊聊“醫”字。先从这个字开始，毉。最开始的“毉”下是个“巫”字。现在看这个字，大约想到的是 “巫术”，多为不正之术。但最初的“巫”是什么意思呢？这是“巫”的甲骨文。是通达十方天地的意向。《说文》讲，巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。古者巫咸初作巫。什么是巫呢？就是能通达四方天地，能与神明直接沟通的人。

如果回顾整个世界文明的起源，不管哪一种文明，都一定有这样一个重要的角色。一地长者一定是这样一个可以与天地神明沟通的人，或者，他的军师是这样的角色。人在做任何事之前，都要先通过卜筮问明神明，得知吉凶之后，方才行动。而后来，皇帝登基也要奏明上天，四时祭天地神明以祈福修德，自我警示。这不是迷信，是智慧。只是伴随历史演进，颛顼“绝天地通”，姜子牙封神，很多事情，大多数人慢慢难以理解了。很多人认为，上古时期，是刀耕火种时代，人非常愚昧，其实不是。那个时期，是人神共处时期，生命的智慧远超乎我们的想象。不是我们用历史唯物进化观点所能理解的了。我们现在连《山海经》《黄帝内经》这些“刀耕火种”时的书都难以读懂。有机会会聊这个话题。

话说回来，《说文》谈到“巫”字，提到这样一个人——巫咸。他是谁？《郭璞·巫咸山序》：巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。说巫咸为医。关于巫咸的记述，从上古到黄帝，尧舜禹商皆有，非一般人也。传说鼓就是巫咸发明的。在《山海经·大荒西经》也有记载：大荒之中有山名曰丰沮。玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。这就是灵山十巫，十巫皆神医。巫咸为其中之一。《说文》对“毉”字注解中，谈到“古者巫彭初作醫。”巫彭也是十巫之一。《吕氏春秋·卷十七·审分览·勿躬》讲：巫彭作医，巫咸作筮，此十二官者，圣人之所以治天下也。《逸周史》：巫彭初作医，周官曰：五谷五药养其病，五气五声五色视其生，观之以九窍之变，参之以五脏之动，遂有五毒，攻之以五药，疗之以五气，养之以五味，节之以祛百病。

从上面的这些记述，可以看到：最初的医是从“巫”而来。巫是通达神明者。通达天地神明，自然可以通晓自然之道，能见人多不能见，知人所不能知，自然可以为人祈福驱病。这也是为什么“毉”字是以“巫”为根基了。