戏说汉字四十：清中国学语言学册汉字篇

戏说汉字四十：清

中国学语言学册汉字篇

安  文 

很多时候，当我们的心真的很清净，很理性，靜觀周遭，是可以对一切人、一切事都有所洞察的。这时，人就变成一面镜子，静立环境之中。周围每件事的发生，每个人的心念起伏，只要有动，则无不在镜子上显现，清晰明了。镜子越干净，这象也映照的越清晰。 这样的状态，用现在的词汇叫“敏感”——“敏锐的感知”。

其实这个词也不是那么确切，因为人的感知真正的清晰，是不加入个人感知，而只是照见，看见。但想如实的看见照见，对此刻的人来讲，则必要“心清如水”方可。

水清可照物，心清可照人。清——什么是“清”？这是清的小篆。左边是水，右边是“青”。我们常讲，“水”是生命之源。“青”呢？这是“青”的甲骨文。青，上是生，是草木刚刚出生的样子。下面是丹，这个丹是矿井中提取的最精华的部分。丹，其实也是生命最精华的部分。对于生命来讲，丹田里储存着生命的精华之气，那是生命最宝贵的部分，独有一份。所以，什么是“青”呢？青，是万物初始，生命最开始的样子，生命的精华之所在。不管是水，还是青，其本质都指向了生命源头，指向了生命最本质的那个精华所在。 所以，“清”是什么状态？对水，那是无比清澈、干净，没有杂质的本源状态。对人，就是与“天地之道法同化”的本源状态。这个状态刨除“人私心杂念、对各种七情六欲、名利执着”的状态。是心无偏私、中正平和的样子。

但若有一点“人心”泛起，就像水中投入了石子，就难以真正客观冷静了。我们经常把“清静”或者“清净”连在一起用。清，则净，则静。而净，静，则清。 因为这几个字是一起体现的。

事去而心随空。回到最初问题，当可以很“清净”“清静”地照见周围的状态时，“心清如水”，“无有凝滞”，是不需要把握的。古人有一句话说的恰当：风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来，而心始现,事去而心随空。当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭水依然清澈干净，不会留下大雁的身影。所以君子临事之时，才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静。

若，风过竹留声，雁去潭流影，事去心摇荡。那就只有一种情况，就是“心不清而情起”。当此之时，心就有了黏连，有了黏连则生命也就容易陷入凝滞。于人，于己，都没有真正的好处的。

所以，古人常讲：君子之交，淡如水。不是说像水一样没有味道。而是像水一样清净，像水一样淡然。彼此照见，却不互相黏连拉扯。这样的关系，才是互益的关系和状态，也才能长久。一切人、事、关系莫不是如此的。

水可以滋养万物。