戏说汉字三八：脱贫中国学语言学册汉字篇

戏说汉字三八：脱贫

中国学语言学册汉字篇

安  文

貧困上行道义之路在何处？很多时候，貧困者似乎觉得这距离自己很远，饭都吃不饱了，做快递小哥，还想什么“在不在道上”的事情，真是不切实际。其实，如真有足够耐心给自己一次机会静下心来，会发现这是破局的唯一方式。这不是什么“假大空”的道德绑架和不切实际，而是真正为自己好的智慧。为什么？

从理性上可以理解，当平面思维进入困局时，只能往上走。爬过山的人都知道，在山中迷了路，找不到出路时，不是继续在山里乱转，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这时要爬到山的最高处。在最高处看下面，就清晰明了，自己出路到底在哪里，不用人说，自己就看到了。平面思维其实本质是以“人欲”为引导的多拿多得，这种思维方式大家都很熟悉，也很理解，我想要，我得有好生活，我想吃更多好东西，我得赚更多钱，我想去更多地方，我要更多生活体验，我要读更多书……不管什么样的表达，平面的路就是“多”且“博”，伴随形势变化，现在很多人陷入内卷也是必然。

但往上走的路，到底在哪里呢？我们看“道”这个字：人站在四通八达的路中间，有一条贯通天地的路。想往上走，就得放下低层平面思维，先去了解并同化“道”，即让自己同化于“天地之道”，爬上山顶，再去看出路的过程。

“天地之道”是什么？就是天地万物运行的法则和机制。如太阳东升起落，四季轮回更替，人生老病死。人最智慧的方式就是顺天而行，遵循规律。中国传统智慧，非常强调天人关系，强调人要与天合德。但近代很多思维方式割裂人与天地链接，人就变成了一个平面上的爬行者，而忘记了自己本来的高贵。 

人最大的智慧，不是靠己，而是借力，尤其是借天力。

看我们的建筑（故宫的柔性无根建筑，内部构造与天地四季阴阳五行数数周天一应）、医学（中医阴阳五行、对穴脉关的洞察）、水利（大禹治水顺势而导、李冰建都江堰）、农业（二十四节气应农时）、城市规划（郭守敬规划北京城）等等，都是在人了解和顺应规律的基础上建立起来的。

重德。德是上行的阶梯。今天，我们已然看到了平面爬行的困局，那就只有一条路，就是依道而行，睁大自己的眼睛，紧紧盯着上行的路。 这也是一个字——德为什么中国文化如此重视“修养德行”，因为上天“尚德”。依道而行即有德。“叔向贺贫”故事，栾武子重视自己的品德修养，才在“贫困”中找出了一条出路，虽贫，而亲近。古人讲：有德，譬如北辰，居其所而众星拱之。有德者有人,有人者有土,有土者有财。  ”

德就是真实的物质存在。往上走的这条路，就是“德”铺成的台阶。“德”有多厚，这个台阶就能垒多高，能把我们送多高。而我们站多高，决定能看多大局，看到多少出路，也决定能有多少智慧。

通过学习和经验积累获得的是知识，而非运用知识的智慧。很多人以为，智慧是学习和经验积累而成，结果出现很多书呆子和守株待兔者。其实，真正的智慧走的是另一条路：依道而行而有德。有德，让自己站到高处，更高处，自然下面一切都了了清晰。甚至连过去、未来之事都看得清了。而且，你沟通的对象就不再是人这个维度，你站在哪里，就能与谁对话。关键是自己能不能站得过去。站不过去，就看不到，接触不到，洞察不到。因为层次不一样。 

为什么自古修行人能知过去未来之事，上通天文，下通地理，那可不是理论上的学习，是看得到，看得懂。只因层次不一样，视野就不一样了。 这条路，只有通过放下私欲，提高道德水平，才能通达。至简至易，却反我们一般认知的“常识”，换一种思维方式。

往上走的路，很多时候是反平面思维的常识的。这条路的关键就是放弃我们原本的思维方式。在平面思维，人往往你争我夺，为个人利益不择手段，自私自利，先满足了自己利益再说。将心比心，但凡用“良知”做选择，都不会这样做的。但如以“个人利益”为标准，那就是自然而然的选择。这样的选择，一时间可能会给自己带来利益，但人不知，天知。这样的思维是“失德”的，德行损尽，日子必然就到头了。天道法则，从来不会对任何人特殊。

我们如果往上走，必须放下自己“只为个人之私”的思维方式，修养出一颗“真正坦荡光明的为他之心”，即天地之心。像北京快递小哥当了党代表，当一个人能行“天地之事”，必得天助之。这就是脱贫的规律。