解密300年迷团：《红楼梦》作者曹雪芹是常州溧阳人，真名胡昇国

北京人王晓丰，研究《红楼梦》三十余年，在其出版的最新著作中得出一个结论：曹雪芹是常州溧阳上沛西堂村人。

一、王晓丰其人其书

王晓丰，生于1970年，籍贯北京，1993年毕业于北京工业大学，现从事IT行业。研究《红楼梦》三十余年，出版过《红楼梦断三百年》、《破解红楼梦成书之谜》等著作。

王晓丰的两本著作在“豆瓣”上评价很高，其中《红楼梦断三百年》8.7分，《破解红楼梦成书之谜》8.0分。其观点结论，及论证方式方法，获得了大多数网友读者的认可。

2023年9月，王晓丰出版了最新研究成果《曹雪芹1690》。在这本书中，王晓丰根据《红楼梦》癸酉本“新抄本”，以及“新抄本”藏家提供的新材料，得出了令人耳目一新的结论——曹雪芹真名胡昇国。

在《曹雪芹1690》之前，《红楼梦》作者之争有各种说法，“曹雪芹候选人”多达一百五十人，其中影响较大的有曹霑、冒襄、纳兰性德、吴伟业、崇桢、袁枚、孔尚任、钱谦益等。王晓丰根据新材料，在《曹雪芹1690》一书中提出曹雪芹是溧阳人胡昇国，实在是石破天惊、独开一面。

王晓丰的依据是什么？最大依据来自于《红楼梦》癸酉本“新抄本”藏家收藏的资料。“发布者‘何莉莉’姓赵，安徽阜阳人，这套书是她祖母生前保存的，在20世纪八十年代末，当地文化馆的负责人马家敏主任听说有这样一套书，上门来借，可是祖母不同意……‘何莉莉’曾经向几家报社写信介绍自己家有这样一个本子，希望得到关注，但都石沉大海。大约在1992年的时候，这套本子被亲戚拿走，从此不见踪影……最近十年来，经过一系列跌宕起伏的调查，目前本人已经找到了本子的下落”。

据王晓丰在《曹雪芹1690》书中透露，“新抄本”藏家不仅收藏有畸笏叟最后收藏的108回《红楼梦》抄本，还有众多与曹雪芹有关的遗物，如印章、诗词材料等。

二、曹雪芹（胡昇国）身世

据《曹雪芹1690》一书描述，曹雪芹大约出生于1640年，是世家子弟，从小锦衣玉食。为躲避清兵灾祸，1645年胡家举家从南京搬迁至祖籍地溧阳西塘。

搬到西塘后，其父仿苏轼号东坡居士，给自己取了个号“西堂居士”，并影射明末政治社会生活创作了一部小说《风月宝鉴》。《风月宝鉴》由贾瑞、秦可卿、秦钟三个独立故事组成。

曹雪芹年轻时也与贾宝玉一般过着纨绔浪荡生活，狎妓优游、爱好昆曲。脂砚斋姓徐，是宜兴一位唱戏的帅哥，工小旦，大致相当于《红楼梦》中的蒋玉菡。曹雪芹年轻时与徐脂砚一见钟情，保持了终生超乎寻常的友谊。

曹雪芹二十六七岁时遇到了一个十五岁的女伶袁秋蕙，袁秋蕙与人设了个“仙人局”，害得蓸雪芹倾家荡产，被迫沦落到苏州一个昆曲班打工。因曹雪芹文化水平较高，在昆曲行业迅速成名。当时的江南文化名流中许多人成为曹雪芹的“熟客”。康熙南巡到苏州时，曹雪芹带着戏班为康熙表演了一出戏《中山狼》，曹雪芹扮演东郭先生。

在为皇帝演出后，曹雪芹名声大振，为了追求更大事业，曹雪芹带着一班子人到北京“北漂”。在京演出过程中，曹雪芹获得一位王爷资助，开始专心创作《红楼梦》。前八十回就在此期间定稿，后二十八回草稿因政治上过于露骨，修改时遇到瓶颈。于是曹雪芹应杭州一位官员朋友邀请前往杭州，可惜在南下途中病死于河南。终年五十多岁。

三、《红楼梦》创作过程

据《曹雪芹1690》描述，曹雪芹到苏州打工后，就以父亲的《风月宝鉴》为底本，开始创作《红楼梦》，初名《石头记》。在《石头记》初稿成形后，曹雪芹的众多“熟客”都看过，其中冒襄还为《石头记》改过一个字，被“新抄本”记录在案，称冒襄为“一字师”。

曹雪芹到北京“北漂”前，《石头记》公开刊印过一版，不过流传并不广。赴京途中，一路走一路演，一路结交当地文化名流，可能也参考了一些人的意见建议。受到王爷的资助后，曹雪芹专心披阅修改《红楼梦》，并将前80回定稿。

曹雪芹去世后，畸笏叟回到北京根据自己的意见，叫人对《红楼梦》进行了修改，重点修改的是后二十八回。修改的人是一位叫“刘兄”的人，“刘兄”的妹妹也在修改过程中起到了不少作用。这就是现在的“癸酉本”。脂砚斋在《红楼梦》手稿上留下许多批语，但是脂砚斋在曹雪芹去世后，赴溧阳报信，故“刘兄”兄妹修改的后二十八回中，没有出现脂砚斋的批语。

畸笏叟是谁？《曹雪芹1690》根据曹雪芹遗物推测，畸笏叟可能名叫周乔尚，也是溧阳人，曾经做过小官，后来辞官当起了昆曲教习。在畸笏叟与曹雪芹的关系中，畸笏叟与曹雪芹的父亲以兄弟相称，且畸笏叟自称伯乐，是他发现了曹雪芹这只昆曲界的“千里马”。

《曹雪芹1690》还声称曹雪芹有三个名字，真名叫胡昇国，在从事昆曲表演时使用的艺名是李斋明，在从事小说创作时则使用笔名曹雪芹。为什么叫曹雪芹？书中解释说他在昆曲事业中“擅曲为曹日一曲”，取之为姓便为曹，雪芹则是因为家乡特产溧阳白芹。为何要取艺名笔名？因为古代艺人地位极其低下，小说则“琐屑之言，非道术所在”，也不入流，故不以真名示人。

四、结语

作为普通读者，阅读《曹雪芹1690》感觉作者分析得当、逻辑严密。尤其是王晓丰从清初昆曲发展的角度切入，抽丝剥茧，把史料与《红楼梦》中的细节逐一对照，还是相当让人信服的。然而作为本书的依据，“新抄本”藏家收藏的曹雪芹遗物，只是作者王晓丰的一面之辞。书中既没有影像资料，更没有确凿的可信证物，难免不让人保持怀疑。

胡昇国及其家族，果真如《曹雪芹1690》所描述的那样，一定会在当地留下蛛丝马迹，然而现实中并没有发现。

曹雪芹到底是不是溧阳人，关键得看所谓的曹雪芹遗物。王晓丰言之凿凿他已经查到曹雪芹遗物下落，何妨进一步努力，将其全部或者部分展出？或许，常州的热心人士或者有关方面值得跟进一下。