戏说汉字三五：心 中国学语言学册汉字篇

戏说汉字三五：心

中国学语言学册汉字篇

安  文

戏说汉字三五：心

人一生下来似乎就在忙。孩童忙上学，忙学习，忙交朋友；长大后忙工作，忙结婚生子，忙赚钱养家；老了还要忙操心孙儿……然后……就没有然后了。但人似乎都不是有意识的忙，而是无意识的在社会的洪流中跟随，忙碌。尤其现在整个社会环境形成一种巨大的势能，携卷着人难以停歇，忙生忙死。

我们是否真的需要这么忙？人的一生是否只能用一个“忙”字来代替呢？什么是“忙”呢？忙是心+亡。忙，原来是心的死亡状态。心死了，生命也就只剩下肉体的行走。

其实这样的生活，是对自己的生命不够敬重。真正生命的本质，一定不是一个割裂内心，不断消耗肉体能量，从生到死的过程。生命神圣。生命神圣的一个原因在于，我们可以在朴实的生活中，“用心”的参与，并在其中修出一颗晶莹剔透的“真心”来，这也是生命的返本归真吧！

归真，就需要“心”一直都在。这个字一钩，钩住三个点，这三点，是生命的过去、当下和未来。过去和未来，是在心外的，暂时搁在了两边。在“心”字中，只有当下的那一“点”是可以被牢牢把握的。当下，就是生命的此时此刻。 遗憾的是，我们的心往往意念纷飞，不是沉溺过去，就是忧虑未来，或在别处，难以安住在当下。或许，人一生的修行，就是如何安放修持自己的心吧。

心猿意马。《西游记》唐僧师徒西天取经，一路上降妖除魔，实际是在降服自己的心。开篇即说，“灵根育孕源流出，心性修持大道生”。看孙悟空跟随菩提老祖学道，去的地方叫做“斜月三星洞”，这“斜月三星洞”也就是心了。从前看《西游记》不理解为什么孙悟空一上天，被封为弼马温？后来才发现，原来这也与心性修持有关。有个词叫做“心猿意马”，孙悟空是个猿猴，代表的其实是心。而马，其实就是意。猿驭马，就是心驭意了。所以，叫心猿意马。孙悟空官封弼马，其实是说：欲要上九重天，就要先让自己的“心”驾驭杂乱纷飞的“意”。于是，《西游记》这一篇的名字就叫：官封弼马心何足 名注齐天意未宁，说的就是最后孙悟空不想驭马，心意难平，为此大闹天空。但他注定要开启“心的修持”之旅，也就有了后来西天取经的修心之路了，最后历经九九八十一难，终于完成了心的修持，最终被封为斗战胜佛。 

发现很多文字都与心有关。如思想，情感，意志、观念等，很多本以为与大脑有关的事，但在汉字中，都用心做了表达。其实大脑只是一个加工和表达的地方，而真正生命的神识在心。中国文化的心，并不是简单的心臓的意思，其表达的是生命精气神所在的地方， 或称为“元神”所在。

人在后天的经历中所形成思维想法，叫观念。而这些观念，往往是心性的障碍，以至于人在矛盾中，总觉得内心有两个人在打架。这就是后天的观念我与先天的真我在打架，从这个角度讲，一个人如果能够更多听从自己真正的内心，那就有机会找到真正的自己。

在古人思维中，“心”的本质是极其强大的，其能量比大脑强千万倍不止。而一个人的心性越高，生命的智慧和层次就多高，生命的能量也就越强。 但心性的修持并非一件容易的事情。想王阳明，虽官至大明王朝兵部尚书，可平定叛军千军万马，但依然认为：破山中之贼易，心中之贼难。人要真想把自己心中的私欲抵挡掉，让意念纷飞的念头止息下来，那是真功夫了。

但心性的修持又是一件容易的事情。只要能舍，能守。舍人心，守道（真）心。

人一生执着于名利情仇，放下多少，心性就提高多少。这也是为什么古人常讲人要保持善良、少私寡欲，内心清净。其实这个原因，在之一字，是讲扫去心上浮尘。所以，从前古人做事之前，都讲究静心调息，让自己先安静下来。思虑纯净、内心从容，意识清晰，方能智慧显现。其实，人的真心都是神圣的，高贵的，善良的，干净的，真诚的，平和的，无所不包的。人若能真正荡尽自己的妄念，听从“真心”，每个人的生命都会是另一番风景。或许第一步，可以试试让自己的“心”先回归到自己这里来，让他时时能跟随我们，而不再在外飘荡，过一种“真心”的生活。“真心”的说话，“真心”的走路，“真心”的生活。其实，这就是时刻让自己的“意识清楚”了。清清楚楚知道，现在自己在做什么，在说什么。这是一种生命沉淀，归于理性的状态，是念念清明，所行皆洞悉。

或许，“真心”的走路是一种不错的开始。我们走路时，看看，是否可以让自己每走一步，都可以从脚底生出一朵莲花来？