《红楼梦》回回评 第十回 金寡妇贪利权受辱　张太医论病细穷源 第一幕 金寡妇贪利权受辱 中国学文化卷文学册《红楼梦》篇

《红楼梦》回回评 第十回

金寡妇贪利权受辱　张太医论病细穷源

第一幕  金寡妇贪利权受辱

中国学文化卷文学册《红楼梦》篇

  安  文

《红楼梦》第十回　《红楼梦》是中国文学史上的奇迹，也是民族精神的结晶。它以其卓越的艺术性和丰富的思想内涵，深深打动了每一个读者的心灵，成为了永恒的经典。                             ——鲁迅

第一幕  金寡妇贪利权受辱

本回用“起承转合”手法。起：金荣将学堂受辱事告母，母贪得贾家好处甘心金荣受辱；承：金荣姑妈去宁府讨要说法；转：“尤氏说起的可卿的病”；合：“贾珍为秦氏找名医，张太医论病细数秦氏病源”，为重点。而本回还说到贾珍之父贾敬寿辰的事情，为下回“庆祝寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心”伏笔，是下一轮“起承转合”之起。

先看前半回“金寡妇贪利权受辱”，故事泛泛而谈，比较无聊。金荣在学校受秦钟欺负，于是回家跟妈诉苦。他妈胡氏劝他老实点，别瞎折腾，说在这儿上学，不交学费，还省了饭钱，哪找这样好事去。正劝着，姑妈璜大奶奶来了，听说侄儿受欺负，怒从心头起，立马去宁府要找秦可卿和尤氏评理。可到了宁府，璜大奶奶见了宁府气派，吓的一丝大气也没，哪还敢评什么理，灰头土脸就回来了。这故事只能叫没意思无聊，无非就是穷亲戚受欺负没办法。也许按阶级斗争观点可上升到阶级压迫，把主题深化成反封建，似乎还有点讲头。谁愿把《红楼梦》看成反封建当然没问题，自请便。

说这段没意思，那什么叫有意思呢？只举一例，其他可以举一反三，直至反n，不啰嗦太多，就如七十七回晴雯之死，是不是很感动人，和金寡妇的事对比一下效果反差能看出来吧？读《红楼梦》恐怕很多人都记不起还有一个什么金寡妇，而晴雯之死不可能给忘了。可能有人问，《红楼梦》整本书絮絮叨叨没意思的地方多了，为什么偏把这段拿出来说事呢？确实，没意思的地方很多，作者的确写了很多看来平淡无奇的东西，为什么，这话说起来可就没边了，像为对付文字狱，真事隐、假语存等等，只能先打住，只谈眼前金寡妇的事。

金荣和姑妈受欺负的事很简单，但从简单事情里可提出一个不太简单的问题：谁是金寡妇？仔细阅读全篇，根本就没出现“金寡妇”这个词。只好分析上下文，看到底谁是金寡妇。先看璜大奶奶，她是金荣姑妈，当然姓金，且经常奉承尤氏、凤姐，也由此贪了些利，在宁府碰了一鼻子灰，应算是“权受辱”，她是不是寡妇，书里比较含糊，把她当成金寡妇也说的过去。再说金荣他妈，本姓胡，随夫姓也可叫金氏。所谓“贪利”是贪上学之利，“权受辱”是权受金荣被人欺负之辱，且的确是寡妇，所以金寡妇就是金荣他妈更没问题。 总结一下，璜大奶奶和金荣他妈胡氏两人都是所谓的“金寡妇”，作者还给她俩各编一套“贪利权受辱”小故事。感觉作者心思太细密了，这么简单一个事竟架构出如此层次和花样，读《红楼梦》真不能太快了，否则品不出味来，像XO一口干，不是喝酒成了喝中药。题目说一个人，实际下面对应的是两个，甚至好几个，一语双关，这非个案，作者爱搞这小把戏，如二十九回“享福人福深还祷福”，谁是“享福人”；四十八回 “滥情人情误思游艺”，谁是“滥情人”；七十一回“嫌隙人有心生嫌隙”，谁是“嫌隙人”，等等，不多说。故金寡妇故事内容确实有点无聊，但形式太厉害，看红楼梦不光是内容，形式也不可忽略，文学区别于家长里短，因为形式本身也可构成文学之美，像一些商品包装甚至可能比商品本身还值钱。

      金寡妇话题到此应完了吧，且慢，金寡妇是谁只是小问题，是个开场白，后面还有更难解的。这回上半部分讲金寡妇，下半讲秦可卿治病。金寡妇贪利受辱和秦可卿得病一点关系也没有，上下两部分互不搭界，如此结构松散，不符合作文道理。作者当然不会写出上下不搭界的文来，他一定会让文章成一个整体。怎么成为整体？先从作者惯用的一个笔法“影射”说起，即写一个人时，除正面直接写，还在这个人身边安插一个影子人物，用来影射所要描写的人。如第四回就用李纨这个薄命女来影射香菱。       从此回开始，到第十四回止，主线就是秦可卿因病而亡的事。秦可卿戏份这么重，必须大大渲染，于是就在秦可卿边上安排了一个影子人物：金寡妇。秦可卿和贾蓉夫妻关系形同虚设，不是寡妇也差不了太多。贾珍给秦可卿添了一身身衣服，摆设，死后又置办千两银子也买不来的棺木，二人丑事败露后，尤氏立马凶相毕露，羞辱立加其身，这不是“贪利权受辱”又是什么呢。金寡妇实际就是秦可卿替身，明面说“金寡妇贪利权受辱”，暗指的则是秦可卿贪利受辱，这正是作者不同于常人厉害之处，你品出味道吗？