红楼梦》回回评 第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 第三幕 “通灵宝玉”和“金锁” 中国学文化卷文学册《红楼梦》篇

《红楼梦》回回评 第八回

比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

第三幕  “通灵宝玉”和“金锁”

中国学文化卷文学册《红楼梦》篇

  安  文

           第三幕  “通灵宝玉”和“金锁”

   宝钗眼中的宝玉：“头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉”。这是古时王公贵族少爷标配。过去衣服为保暖，都用动物皮做成，最好的是狐狸皮，狐狸皮最好的是腋下部分，那地方毛最软。宝玉的“白狐腋箭袖”非常贵重，普通阶层人可能见都没见过，别说穿戴在身上了。

宝钗看到宝玉脖子上的玉，想看个究竟，笑道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”宝玉递在宝钗手内，宝钗托于掌上，只见大如雀卵，耀若明霞，莹润如酥，五色纹缠护，就是大荒山青埂峰下的那块顽石的幻相。作者又用一首七言律诗告诉了整个故事的来龙去脉。

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。再朴实无华的美玉，不过是洪荒中一块顽石，经过几世轮回只是幻相。所有富贵繁华皆是假象。不论经过多少千万年的变迁，真身还是那块石头，暗示生命到最后把该还的还完，了却心性后终要归于荒芜。

失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。在人世间有个精神的存在，一个幽灵的存在，当这个存在失去后，就会幻化成现在的臭皮囊。佛家、道家认为，身体其实是个臭皮囊，迟早有一天都要舍掉，回到那个幽灵的真境界。

“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。金跟玉都珍贵，可在命运用尽的时候，金就无光了；时运不济的时候，玉也不亮了。

“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”最后一句看后，让人脊背发凉，把读者带到墓地，看到白骨堆积如山，不知姓氏名谁，他们都曾年轻过、漂亮过，也曾都有爱恨情仇，富贵繁华，最后也是财散人尽，一片片白骨堆积如山。

“莫失莫忘，仙寿恒昌。”横着有一个“通灵宝玉”。翻过来看到：“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。”宝钗看完翻来覆去念，念了两遍“莫失莫忘，仙寿恒昌”。为什么反复念，其实在提醒丫头莺儿。本去倒茶的莺儿，听到这两句，接了话茬说：“倒像跟姑娘戴的金锁上的字是一对儿。”可知宝钗心机很深，念了好几次玉上的字，凭她聪明才智，已心知肚明，就不说，借丫鬟之口说出。大字不识的莺儿，怎知道宝钗金锁上的字？一定是宝钗常在她耳边提起，不止一遍念给她听，让莺儿记忆犹新。仔细一想，宝钗心机太深，为达到自己目的，早就做好规划，只等时机成熟，借人口达心中意。

宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。”宝钗“解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏了出来”。宝钗里面的穿着非常亮丽，用“珠宝晶莹、黄金灿烂”八字形容，让读者忽想到王熙凤，有意无意透露出宝钗也是个厉害角色，可外面却不像凤姐显山露水、锋芒毕露。“宝玉托了锁看时，一面有四个篆字，两面八个，共成两句吉谶：不离不弃，芳龄永继。”“莫失莫忘，仙寿恒昌”，“不离不弃，芳龄永继”，果然是一对，写出玉钗成婚，前有金玉良缘暗示。判词说：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”就是别人都说你该跟有金的结婚，可我只念着前世那木头跟石头的缘分。

通灵宝玉是天生的，实质是块顽石；宝钗金锁是有意去做的，非天然形成，其实是薛姨妈和王夫人及宝钗创造的“金玉良言”之说。为什么说是薛姨妈和王夫人编造“金玉良缘”？第二十八回写：宝钗因往日母亲对王夫人等提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”。和尚不仅送金锁，还指定佩戴者须跟有玉的联姻。“有玉”暗示这“玉”不是一般的玉，必须是出生时衔的，只能是宝玉。第三十四回，宝玉挨打，袭人向宝钗转述茗烟怀疑：宝玉挨打是薛蟠素日吃醋，在老爷跟前“下了火”。薛蟠在家被母和妹质问，气急败坏说：“你不用和我闹，我早知道你的心。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心儿，见宝玉有那劳什子，你自己如今行动护着他。”薛蟠一语戳破了“金玉良言”的弥天大谎。后面许多回都有迹象表明，“金玉良言”纯属扯淡，包括贾母表态及凤姐嗤之以鼻，都对“金玉良言”表否定的态度。