龘常州 常州文旅为何绕开徐霞客 从徐霞客“灭门案”说起之二 中国学常州卷文旅册旅游篇

龘常州  常州文旅为何绕开徐霞客

从徐霞客“灭门案”说起之二

中国学常州卷文旅册旅游篇

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历史总是充满谜团。明末这起江阴“徐家灭门案”，留下很多疑团。多数人乍听如此触目惊心、丧心病狂的离奇案件，大概第一时间都会想：当时到底发生了什么，会让相处多年的家仆们下此毒手，非得把主人全家斩草除根？是不是徐霞客和徐家为富不仁招致家仆们痛下杀手？

1587年，徐霞客出生在江阴（今江苏江阴市）一个有名的书香门第，父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。母亲还独立经营一个中等规模的纺织厂，家境富庶。受耕读世家文化熏陶，霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。万历二十九年（1601年），霞客十五岁时，曾在常州应过一回童子试，但没考取。父见儿无意功名，也不勉强，鼓励他博览群书，做个有学问的人。霞客读书非常认真，凡读过内容都记得。但家里藏书渐不满足，他到处搜集没见过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。万历三十三年（1605年），霞客十九岁，父去世，霞客很想外出探询名山大川的奥秘，且想绘天下名山胜水为通志，但母亲年迈，不忍成行。徐母心胸豁达，通情达理，与父“志行纯洁”比，母亲“勤勉达观”对霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之”，积极鼓励霞客放心远游。万历三十六年（1608年），二十一岁的霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单行李，离开家乡。从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。

那么，霞客作为光鲜体面的“游圣”，难道背地里人面兽心，对仆人太过刻毒，从而导致可怕的报复？从已知信息看，霞客虽只是一介书生，但为人很不错，并不抠抠搜搜，也绝非口腹蜜剑的小人，不夸张说，堪称君子人格。虽说日后“徐学”成为显学，自有大量“研究者”贴金，但涉及霞客为人评价部分，没多少夸张。竺可桢曾送16字“孝于其母，重于其友，宽厚待人，严谨操守”。另有研究者说他是“匡扶正义、嫉恶如仇的硬汉”，都是符合实情的。

与同期三大“疯批”级旅行家比较，袁小修有“名士气”，到哪都端着，王士性则不免“官僚气”，属于老干部公费旅游，吃不了一点苦；而霞客文化水平比前辈们低，也没功名，耍酷不愿也不能，性质绝对最接近我等普通人穷游。他不乐仕进，对钱财权势看得很淡，生平朋友遍天下，从朝廷官员到地方士绅，自贤士豪杰至山野牧樵，都不乏知交，可谓来者不拒，有交无类，从不看人出身。从游记里边，我们也能比较真切地感受到，徐霞客没什么架子，偶尔不得已才用点小手段威吓而已，可以理解。感觉性情作派颇像李白，只不过没人家有钱。虽说爱玩，不是很上进，但并不纨绔，且很重情义。不妨看他如何对待落难友人：当年他远行有个游伴名静闻，是个出家人，目的地是鸡足山，意在抄录那里的经文，遂与徐霞客结伴而行。可当他们一块徒步到湘江一带时，不幸遇到盗贼，静闻受伤落水，不幸病逝。临终留下嘱托：如此身到不了鸡足山，望有义士能将其骨灰携往。霞客闻言泣下，随后安排他身后事，然后真的背负他的骨灰，一路爬山涉水，终至鸡足山，亲手将其骸骨安葬，且写下感天动地的悼诗。这样的人，当然不是那种刻薄寡恩的小人，而是可以托付生死的侠胆义胆。金庸如写徐霞客，一定会写成王重阳一类大师奇侠。

从已有材料看，霞客对“下人们”也绝对不至于苛刻。“家奴”背叛，霞客生前就亲历过，且处理得很漂亮！《徐霞客游记》详细记录过这起意外的家仆背叛事件：当他终于走到鸡足山，以为可稍歇时，一路随行仆人顾行，居然动了歪心思，狠狠背刺了主人徐霞客，不但自己偷偷溜走（不想再跟着翻山渡水受苦了），还置霞客生命安危于不顾，将所有银钱都偷走了。这在明代是大逆不道的死罪，如此一来，不仅可能让徐霞客衣食无着横死于外，从而犯下谋害之罪，且依当时律法论，家仆属主人私有，不能不辞而别，不然也是死罪。这等于说是罪上加罪，罪无可逭，断难逃生。可霞客怎么回应呢？他心情确实异常低落，但当本地僧人要帮他追回“恶仆”时，却马上冷静下来劝阻，说人家也有难处，让其自行返乡好了。对如此一般人断难饶恕的背叛，他选择了原谅。很快，他就在丽江重病缠身，双脚不能着地，是纳西族土司派人抬回老家，不久就溘然长逝。他的这种大度，这种不为己甚的善良克制，在劣绅横行的明代是罕见的。也可见徐霞客这个人，是真正的雅量高致，比同时“前辈”董其昌们，不知精神高尚上多少倍。

当然，霞客仁恕之心，日后也得到好报：当霞客含恨而终，《徐霞客游记》由于散失严重，整理者无从措手时，正是这位临阵脱逃的家仆顾行，主动上门协助，慢慢回忆起大量共游细节，从而让脱漏记录得以贯串。可以说，后世读者能相对完整地看到一部《徐霞客游记》，理应深深感谢这位曾经的“卖主”家仆，稍加致敬这部伟大经典的“幕后英雄”。