戏说《孙子兵法》之一：计篇七、成事三戒中国学军事卷理论册孙子兵法篇

戏说《孙子兵法》之一：计篇

七、成事三戒

中国学军事卷理论册孙子兵法篇

安  文

成事三戒

没有佯攻演戏，主力就无法奇袭。

近而示之远，远而示之近。

向近处进兵，装作要向远处；向远处，装作要出兵近处。目的是“使敌无备”。如敌有防备，就没什么胜算。

著名的战例——韩信木婴渡江。

楚汉相争，刘邦屡屡失利，形势不妙，本已投降的魏王豹，对刘邦时不时骂他受不了，趁机又依附项羽了。前面提到过，刘邦先派郦食其劝降没成功。刘邦派韩信带兵去，和魏军在临晋隔河相拒。那时，韩信一百多条船，每天都集结，在河上一字排开，虚张声势，看架势随时会渡河。魏王豹不敢大意，严阵以待。干打雷不下雨？雨在别处下着呢，只是魏王豹不知道。韩信先令采购负责人采买了一批木婴，然后亲领主力以最快速递急行军到夏阳。用木婴扎成木筏，主力从夏阳渡河，奇袭了魏都安邑，俘虏了魏王豹。魏王豹接到急报：韩信从夏阳渡河！他震惊了，下巴都快掉地上了：“夏阳没船啊，他哪里搞来的船啊！”“远而示之近”，怎么才能掩盖我军意图？必定分出一支兵，全身心负责演习，吸引敌人的注意力。

成大事者三戒：戒贪、戒忿、戒急

利而诱之，乱而取之。

敌人贪利，用小利去引诱它；迫使敌人混乱，趁机攻取。李筌曰：“敌贪利必乱，乱则可取之。”

这一条好理解，关键在一个利字上。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。“无利不起早”，这就是人性，红楼梦凤姐就是，贪利，贪得无厌。贪婪之人往往侥幸心理很重，越贪越侥幸，总觉得多贪一点，多拿一点，不会出啥出事，没有隐患，但到头来落得个穷困潦倒已是侥幸，搞不好是身首异处、国破家亡。

贪婪是人性原色之一，另外两大原色，侥幸和虚荣。人性三原色变幻出人性万花筒，乱花迷人眼。

《东周列国志》记载，春秋时期，秦穆公问蹇叔称霸天下的对策：穆公曰：“诚如先生之言，遂可以霸天下乎?”蹇叔对曰：“未也。夫霸天下者有三戒：毋贪，毋忿，毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。夫审大小而图之，乌用贪?衡彼己而施之，乌用忿?酌缓急而布之，乌用急?君能戒此三者，于霸也近矣。”

秦穆公问蹇叔，如你所说，我能称霸天下吗？蹇叔说，不能。称霸天下的人，必严格遵守三条戒律：不贪、不怒、不急。贪心就会失去更多，忿怒容易招致灾难，性急就会摔跟头。审视目标的大小量力而行，何必贪呢？衡量敌我的力量采取行动，何必忿怒呢？斟酌情况的缓急处理问题，何必性急呢？您如能做到此“三戒”，就离称霸天下不远了。

不贪心、不生气、不着急，一边准备，积蓄力量，一遍等待时机，机会来临时一把抓住。在很多情况下，这都是我们的最有解。

俗话说，“机会只留给有准备的人”。怎么准备呢？一是不贪、不急，等得起；二是工作、工作、工作。时机来临，可以充分发挥主动性，创造有利态势，为我所用。李牧和孙膑，都是主动创造形势的变化，争取到胜利。

你能做到不贪心、不着急、不生气吗？